他用生命丈量五万里山河，化作了文明长河中恒久闪耀的灯塔

千年前的某个清晨，当第一缕阳光掠过长安城的飞檐，一位身披袈裟的僧人已然踏上西行的古道。黄沙漫卷的戈壁记得他坚定的脚步，喜马拉雅的冰雪见证了他无畏的身影。

在人类文明的长河中，有些光芒永不熄灭。用生命丈量五万里山河的玄奘大师，最终化作了这长河中恒久闪耀的灯塔。那是求索者的光，是信仰者的光，照亮了每一个寻找真理的灵魂。

今天，让我们循着光，走进那位为信仰跋涉的僧人......

▲玄奘三藏像

一代祖师的传奇人生

大师自幼聪慧敦厚，温文尔雅，仪表非凡，跟从仲兄诵习儒道经典，勤学不懈。大业八年（612年），洛阳选拔二十七人出家为僧。主考大理寺卿郑善果见玄奘年纪虽小，却对答出众，问他出家目的何在。

大师答道：“意欲远绍如来，近光遗法。”主考赞许他器宇非凡，志向高远，破格以沙弥身份录入僧籍。

大师11岁时即能背诵佛经，14岁发愿“远绍如来，近光遗法”，15岁学《涅槃经》、《摄大乘论》。20岁在成都空慧寺受具足戒，并学习戒律。后又北上受习《成实论》和《俱舍论》。

在长安，听当时佛门大德法常、僧辩二位大师讲《摄大乘论》，质疑问难，纵横论辩，众人深为其智慧与才学所折服，赞叹他为“释门千里之驹”，大师也因此誉满京城。

因为当时对一些重要的理论有较大的分歧，大师发愿西行求法，直探原典。

贞观元年（627年），大师结侣陈表，请允西行求法，但未获唐太宗批准。即便有“冒越宪章，私往天竺”之患，然而求法决心不改，几番周折，终踏上求法征途。

从长安出发，一路往西，沿着古老的丝绸之路，经过西域、翻越葱岭、横穿中亚的大草原，才能抵达印度。在荒无人烟的沙漠，四天五夜滴水未进；在风声鹤唳的峡谷，遭遇强盗；在幽暗阴森的城堡，被卷入一场谋杀……

只身一人，长途跋涉五万余里，历经生死磨难，凭着坚定的毅力和无上的信念，终抵达印度那烂陀寺。

  ▲ 玄奘大师西行线路图

那烂陀寺是当时佛教的最高学府，戒贤论师是寺里地位最崇高的导师。玄奘大师从戒贤论师学习唯识学，被列在十位上首弟子之内。在此间的六年中，大师刻苦学习佛教经论，钻研诸部法义。此后，大师游历五天竺圣迹，遍访名师。

戒日王在当时是各国的盟主。他信仰大乘佛法，是那烂陀寺的护法。在拜读了玄奘大师《制恶见论》后，极为推崇，便在首都曲女城举行无遮辩论大会，大小乘僧及婆罗门等共七千余人到场参加。戒日王礼请玄奘大师作为大会论主，弘扬大乘法义。

大师在会上讲述了《制恶见论》的要旨，提出“真唯识量”的论点，并悬之于会场外。一连十八天，大师一人高居论坛，阔论雄谈，没有一个人能辩倒他，也没有人能改动《制恶见论》里的一个字。会后，十八位国王和诸多僧人、学者在玄奘大师座下皈依了大乘佛法，大师成为印度宗教哲学的最高权威，获得了“大乘天”、“解脱天”的美誉。

在异国的土地上，他被奉为“先知”。在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里。就连他脚上的麻鞋，也被信众供为圣物。

然而，他再次放弃了一切荣耀，再次踏上返回故土的旅途。

公元643年，大师载誉启程回国。回到长安，举国上下空巷迎接之时，大师却一人独坐静室。

在历尽艰辛的十九年后，他冷静审思，毅然决定投入到译经的事业中去。唐太宗曾两度劝其弃道辅政，大师均以“愿守戒缁门，阐扬遗法”为由推辞。太宗只好遵从大师志愿，辅助他的译经事业，建立了长安译经院，下诏翻译大师取回的经典。

玄奘大师在长安弘福寺、大慈恩寺、玉华宫等寺院都开设了译场，专心译经，分秒必争，白天没有完成的工作，必定要在晚上继续完成。每天译经结束，还要诵经拜佛，直至三更才睡，然后五更起床，继续翻译。

大师共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，而且在质量上大大超越前人，成为翻译史上的杰出典范。玄奘大师主张“即需求真，又了喻俗”的译经原则，创造性提出“五不翻”，成为中国佛教译经史上的“新译”标志。

  ▲瑜伽师地论玄奘大师手稿.

现存于法国国家博物馆

玄奘大师在译完《般若经》后，自觉身体大不如从前，知道无常将至，便向寺众和弟子欢喜辞别：“玄奘此毒身深可厌患，所作事毕，无宜久住，愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”

玄奘大师圆寂前，有弟子问：“和尚决定得生弥勒内院否？”大师报云：“得生”后，右肋而卧，安然舍报。

三参法师开示

玄奘大师对佛陀的景仰，对佛法的探究精神，不仅是今天佛弟子的榜样，也值得各行各业的人们去共同学习。

出家人的生命境界，犹如生命的灯塔，我们生命的一切价值和工作的意义都从这里彰显出来。如果没有将生命的真谛这一终极课题植入我们生命的坐标系，我们所拥有的一切都将失去意义。因为了解生命的本体、解决生命的狭隘、冲出生命的黑暗、获得生命的自由，才是生命的终极目的。

真实的玄奘大师，是一位伟大而杰出的历史人物。鲁迅先生曾饱含激情地写道:“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

为了追求真理，舍身求法、舍我其谁的责任感，这种精神是一个民族得以延续、一个国家得以昌盛最原始的动力。不管遭遇怎样的艰难困境，矢志不渝，这种人格的感染力在做人做事中都是不可或缺的一种生命元素。一个国家、一个民族要有这样一种精神，没有这种精神的传承与延续就不会有人类的文明与历史。因而，玄奘精神在当今时代已成为世界各国文明互鉴、和睦包容的重要象征。

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行