玄奘大师传66｜回到大唐

内容提要：

第五卷记述了玄奘大师在那烂陀寺欲归祖国，因应东印度鸠摩罗王请赴迦摩缕波国，又应戒日王请赴羯朱嗢祇罗国，赴曲女城大会弘宣大乘，赴钵罗耶迦国无遮大施会，从此辞戒日王东还，经中、北印度憍赏弥等国，度雪山，出葱岭经乌锻等国到达于阗。在于阗向朝廷表奏还国，乃至到达漕上的情形。

第五卷

66  回到大唐

译文：

玄奘大师因为前面渡河时失落了部分经书，到这里后又派人前往屈支国、疏勒国访求。于阗王殷勤侍奉玄奘大师，并告诉大师有不少高昌人因逃避战乱辗转来到于阗，他极力挽留玄奘大师在于阗讲学。于是玄奘大师写了表文，派遣高昌少年马玄智随于阗的商队到长安，向朝廷陈述自己当年前往婆罗门国求法，如今已经回到于阗。表文说：

“沙门玄奘言：玄奘听说马融博学多识，郑玄就到扶风拜他为师；伏生聪明机敏，晁错就前往济南向他学习。由此可知，儒家近世学术，古人尚且远游求学，况且诸佛利益万物的玄旨，三藏解脱烦恼的妙说，哪敢畏惧路途遥远而不去寻求。

玄奘过去以为佛法兴盛于西域，然后再向东流传；虽然佛典传播到我国，但是圆宗经、论还有缺失，时常考虑前往访学，毫不顾惜自己的生命。于是在贞观三年八月，违反法令，私自前往天竺。踏过浩浩漫漫的流沙，攀登巍巍荡荡的雪岭；穿越高耸险峻的铁门，途经波涛汹涌的热海。

从长安都城出发，到达于王舍新城，中间历经五万多里。虽然民风习俗千差万别，艰险危难重重无尽，然而凭借陛下天威，所到之处并无阻碍，还蒙受厚礼；身体也不辛苦，心愿得到满足，于是得以观瞻耆阇崛山（qí shé jué shān），礼拜菩提树；见到所未曾见到过的圣迹，听闻所未曾听闻过的佛经；穷究宇宙的灵异神奇，极尽阴阳的化生长育；宣扬陛下教化的恩德惠施，抒发身处异乡的钦慕思念，历览周游一十七年。

如今已从钵罗耶伽国经过迦毕试境，翻越葱岭，穿过波谜罗川回国，到达了于阗。因为所带大象溺死，经本太多，又未得马匹，只好暂时停留，不能从速谒见陛下，不禁引颈远望，急切之至。谨派高昌平民马玄智随同商侣奉表先奏闻陛下。”

在等候朝廷回复的同时，玄奘大师为于阗僧徒讲解《瑜伽师地论》、《对法论》、《俱舍论》、《摄大乘论》，一天一夜，四论依次宣讲，国王和僧俗都皈依信奉，每天都有上千人。

经过了七八个月的时间，使者返回，唐太宗李世民派遣使者前来迎接慰劳，说道：“听说大师前往异域求法，如今归来，朕欢喜无量，请即速前来与朕相见。他国僧人懂得梵语和经义的，也听凭带来。朕已经命令于阗等处，让各国护送大师，人力、马匹应不缺少，还命令敦煌官吏在流沙迎接，鄯善官吏在沮沫迎接。”玄奘大师接到敕令后，立刻向于阗王辞行。于阗王为经队配置驼马及丰厚的物资，派兵护送玄奘大师回国。

从于阗王城出发，走了三百多里，向东到达媲摩城（今新疆克里亚古城一带）。城中有一尊三丈多高的檀木雕刻的立佛像，形貌端庄威严，非常灵验。媲摩城中若是有人得了病患，就用金箔贴在佛像相应的位置，所患病痛就会很快痊愈；凡是诚心祈求，大多能遂愿。据说，这尊佛像是当年佛陀在世之时，憍赏弥国的邬陀衍那王所雕刻。佛灭度后，这尊佛像从憍赏弥国腾空而起，飞到该国北边的曷劳落迦城，后来又从曷劳落迦城移到媲摩城。又有文献记载：佛法消亡后，这尊佛像就进入了龙宫。

从媲摩城向东进入沙碛（qì），在茫茫黄沙中向东行走二百多里，到达泥壤城（今新疆民丰县北六十五公里处）。又从这里向东进入大流沙地区，风静时烈日当空，灼热难耐；风起时沙暴遮天蔽日，人畜昏迷。没有路径，行人往返只能以人畜的遗骸为标识，土地贫瘠，举步艰难，确实如同前面说过的那样。

又行走了四百多里，到达从前的睹货罗国。又行走了六百多里，到达从前的折摩驮那国，就是沮沫国。又往东北行走了一千多里，到达从前的纳缚波国，就是古楼兰国。然后到达沙洲（敦煌），总算辗转回到了大唐边境。

这时朝廷早已派人在此恭候，载运的马匹也早有准备，于是将于阗护送的使者和驼马全部返归。本来唐太宗有命，对于阗护送的人员赠予丰厚的酬劳，可他们坚决不接受就走了。

玄奘大师抵达沙州后，立刻修表上报朝廷，报告行程。当时唐太宗在洛阳，正准备御驾东征（讨伐高丽），接到表文后，知道玄奘大师已快到长安，便敕令留守京城的房玄龄派官员迎接。玄奘大师接到唐太宗的回信后，得知皇帝正准备亲自征伐辽东，唯恐来不及见驾，于是兼程赶路，很快来到了长安城西的漕河边上。因大师日夜兼程，比预计的时间早到了几天，长安城内负责迎接的礼官不知道玄奘大师已到，以致来不及陈设迎接的仪仗。而城内城外的民众听说玄奘大师取经归来，全都涌到西郊迎接大师。观礼的人充满街道，互相攀登践踏，玄奘大师无法前进，只得歇宿在漕河岸边。