农历三月三 || 纪念布袋和尚：笑口常开，大肚能容

上巳节的起源传说

古时以三月第一个巳日为“上巳”，这天人们都会去水边祭祀。汉代时定为节日。《后汉书·礼仪志上》中记载“是月上巳，官民皆絜（jié洁）于东流水上，曰洗濯（zhuó）祓（fú）除，去宿垢疢（chèn热病），为大絜”。关于上巳节的起源有多种不同的说法。

农历三月，春和景明，人们走出家门，集于水边，举行清除不祥的祓除仪式。有人认为这种习俗活动远在殷周时就已形成。

因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽而阳气“蠢蠢摇动”，人容易患病，所以应到水边洗涤一番，见见阳光，所谓“禊”即“洁”，故“祓禊（fú xì）”就是通过自洁而消除致病因素的仪式，以祈求福祉降临。

有人根据《诗经》相关内容推测，上巳节起源于兰汤辟邪的活动。兰草香气袭人，被视为灵物。古人在举行重大祭神仪式前，须先进行斋戒，其中最好的洗浴方式为“兰汤沐浴”。于是兰汤、兰草便与神灵有了联系。当兰汤沐浴成为一种辟邪法术时，这种沐浴活动就必须由专职人员进行组织和领导。三月上巳到河边洗除邪秽的“祓禊”风俗，从起源上看正与兰汤辟邪密切相关。

布袋和尚：

我有一布袋，虚空无挂碍

黄檗僧释百拙 布袋和尚

布袋和尚，唐末五代僧人，是一位真实的历史人物。他生长于明州（宁波）奉化长汀村，出家圆寂于奉化岳林寺，曾在雪窦寺讲经弘法，于农历三月三圆寂，肉身葬于奉化市区封山之腹。

布袋和尚，身世如谜。据说唐朝时，明州奉化的龙溪上漂着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。由于长在长汀村，故号“长汀子”。 后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。

张大千 布袋和尚

布袋和尚笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯癫，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。若还不理会他的意思，就捧腹大笑。传其为弥勒菩萨之应化身。

祂曾自言：“我有一布袋，虚空无挂碍。”不论别人给什么，祂都往布袋里放；还有人把变质的饭菜放进去，饭菜居然能马上变回新鲜，十分神奇。

布袋和尚自称的“契此”，意为契合此处。相传只要祂从地里走过，这块地就能旱涝保收，这就是弥勒菩萨的功德力。

奉化岳林寺内布袋和尚坐化石

布袋和尚还有一首著名的偈：

有人骂老拙，老拙只说好；

有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾在面上，随它自干了，

我也省气力，他也无烦恼。

这样波罗蜜，便是妙中宝。

人要有这样的修证才能“契此”。

后梁贞明三年三月初三（公元917年），布袋和尚在宁波奉化岳林寺东廊边的一块石头上坐化，圆寂前作偈：

弥勒真弥勒，

分身千百亿。

时时示时人，

时人自不识。

大家这才知道祂是弥勒菩萨的化现。

正如称赞弥勒菩萨的对联：

大肚能容，容天下难容之事；

开口常笑，笑世间可笑之人。

在此殊胜纪念日我们大家一起学习弥勒菩萨的忍辱、乐观、慈悲，学会放下，回归清净本性。戒恶修善，吃素念佛！

南无当来下生弥勒尊佛

南无当来下生弥勒尊佛

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