玄奘大师传75｜菩萨藏经

内容提要：

第七卷记述东宫制《述圣记》，玄奘大师居弘法院译经以及大慈恩寺建成，另造翻经院，迎请大师为寺上座，专务翻译，乃至前后讲译造像请营经塔，并答中印度摩诃菩提寺大德智光、慧天书等情形。

第七卷

75  菩萨藏经

译文：

这时，弘福寺寺主圆定法师及京城僧众上表，请求将经序、述记这两篇序文刻在金石上，保存在佛寺里。唐太宗准许了，后来弘福寺僧人怀仁法师等，搜集了晋右军将军王羲之的字，把序记刻在碑石上。

七月一日，皇太子为了纪念早逝的母亲文德圣皇后，想要为她追修福业以报养育之恩，让中大夫守右庶子臣高季辅宣令说：

“寡人不幸，罪责深重；年幼无知之时，慈母便离我而去。这终身的遗憾，如利剑穿心般痛彻，‘树欲静而风不止’的哀切，深深刻入骨髓。每逢母亲忌日，年复一年触景伤情，空怀登高望母的期盼，更添九泉之下的愧疚。如今祭祀的笙歌渐远，再难侍奉慈颜，徒怀昊天罔极的追思，无处寄托乌鸟反哺的孝心。

我以为觉悟之教大慈大悲，确能为先妣积累冥福。为表赤子思慕之情，故发愿皈依佛门。现敕令主管衙门，于京城废弃古刹中择风水绝佳之地，营建供奉文德圣皇后的皇家寺院。待寺院竣工之日，当特赦剃度僧众修行。选址须依山傍水，尽得天地灵秀；规制当效法忉利天宫之庄严，以此实现朕追思无极之愿。”

于是官府精心选择了好地方，在宫城南面的晋昌里内，面对曲江池，依净觉寺旧址动工营建。上观天候，下察地形；模拟忉利天宫，仿效给孤独园；穷极能工巧匠的技艺，用尽衡山上的良木；采用文石、梓桂、櫲樟、栟榈等名贵建材，装饰着珠玉、彩绘、赭石、白垩、黄金、翡翠等珍贵材料。重楼复殿，高阁深房，有十几个院落，总共一千八百九十七间屋舍，其中床褥器物等一应齐全。

后来，唐太宗又阅读了玄奘法师所译的《菩萨藏经》，非常欢喜，于是敕令皇太子为这部经作了一篇后序。序文说：

“我曾听闻，伏羲氏探究至深的玄理，将精妙义理凝聚在龟甲刻纹之中；黄帝通晓幽微的奥义，将雅正深奥的智慧尽藏于鸟形篆书。然而考据丹书（赤雀所衔天书）以求索隐微，终究未能触及真理本源；研究绿错（洛书绿字）以推究天机，终非可长久依循之道。即便如此，这些事迹仍能光耀史册图籍，如和煦南风般吹拂八方疆域；仁德泽被天下苍生，似唐尧治世的清波激荡千秋万代。

皇帝陛下乃是当今的转轮圣王，垂拱而治，德化渐及鸡园；安然静坐在天子殿堂中，神识交接鹫岭。陛下的尊号包含调御丈夫，不是文思所能窥知；辞令综括般若智慧，岂是《系》、《象》所能比拟。由此佛法教化广布四海之外，八解脱的教义如清音传扬四方；佛陀训导遍及寰宇之内，人人都在践行四禅定的修持。

于是三千大千世界的众生，皆因慈悲教化而得以成就正果；百亿须弥神山，皆纳入佛法护持的疆域而镇守安宁。佛陀沐浴的尼连禅河，仿佛邻近帝都的沧池；舍卫城的祇园精舍（佛陀弘法的重要道场），宛若连接着上林苑的繁茂园林。虽说法性空寂，却有感必应；虽说真乘深妙，但无幽不阐。所谓帝道永昌，引导佛法之水永远流淌；法轮常转，拂拭劫石而永无尽头。身体具有不可思议之庄严妙相；与前王相比美，岂可同年而语啊！

自开天辟地以来，地域受流沙限制，中国尚未通达印度，经文还隐藏未见。汉王精诚感应，金人在深夜托梦给他；晋帝虔诚，白马驮着经书来到洛阳。如同以蠡酌水，岂能达到四海的边际；譬如用管窥天，难道能穷尽七曜的奥秘。

等到皇帝威灵远扬，威力达到铁围山的外缘，陛下挥发英明，德泽被及金刚的边际。如恒河沙数般无量佛国，皆披佛法衣冠（喻文明开化），广开解脱法门，共践真理圣道。龙宫秘藏的梵语偈颂（注释：传说龙宫藏有佛经，象征深奥法义），尽集于清净道场；狮子吼震的贝叶经文，悉归皇家典藏。佛法如甘露遍洒，润泽众生心苗；智慧似祥云垂布，普济一切生灵。这般教化伟业，岂非皈依三宝的无上功德？

《菩萨藏经》乃是佛陀教法中阐释究竟义理的核心经典。佛陀依此经修行，证得无生法忍（超越生灭的究竟智慧）；菩萨奉持此经，皆能登达不退转地（修行不再退失的果位）。此经是修行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种波罗蜜）的根本依据，亦是培育四无量心（慈、悲、喜、舍四种广大心量）的力量源泉。实为超越生死苦海之舟楫，成就无上正觉之阶梯。贞观中期，天竺归附大唐，使臣穿越炎热的昆仑坂（帕米尔高原险道）向唐廷进献历法（象征接受中华文化），跨越悬度险隘（今克什米尔地区古栈道）输送珍宝。自此文化制度渐趋统一，丝路商道畅通无阻。

玄奘法师手持锡杖踏上求法征程，自玉门关出发，穿越万里黄沙抵达印度佛教圣地（指佛陀诞生地蓝毗尼），历经艰辛终寻得这部《菩萨藏经》。归国后将其进献朝廷，太宗皇帝下诏组织译场。如今译事圆满，朕于日理万机之余，静心研读这部佛门至宝，谨遵圣意略作赞颂，特命礼部官员将此御制后记附于经卷之末。”

从此，太宗对佛教更加崇信，和玄奘大师几乎形影不离，对大师的四事供养也更加殷勤。还敕令增加供养，多次催促法师更换应季的衣服和卧具。七月十七日，夏安居结束后，太宗又特别供养大师摩云衲袈裟一件，价值百金，制作精妙，竟看不出针线怎么出入。皇宫内库中有许多前代留下的衲衣，但太宗认为都不是太好，所以亲自命后宫绣制了这件，才算称心如意。这件衲衣制作了几年方才完成，太宗四处出巡时，常带在身边。