菩提心化三千界，生活禅开八万门 | 纪念禅门巨匠净慧长老

纪录片《生活禅者》（下）

   生平简述  

净慧长老，俗姓黄。1933年8月27日出生于湖北新洲，2013年4月20日清晨圆寂于黄梅四祖寺。享年81岁，僧腊67载，戒腊63夏。

净慧长老接法于近代大德虚云长老，以中兴佛教为己任，实践人生佛教思想，为后世留下珍贵的禅法智慧。

长老一生中兴道场、弘法利生，梵行懿德，令人缅怀，被誉为一代禅门巨匠，入泥入水的人间菩萨，亦诗亦禅的自在高僧！

▲净慧长老法像  摄于1952年

  佛门中成长，童真入道  

净慧长老因家庭贫困，未满两岁被父母送入尼庵，由海善、仁德二位尼师抚养，后即在当地发蒙就学。数年之后，海善尼师圆寂，只剩下仁德尼师照顾他，仁德尼师节约口粮作为学费，送他到私塾读书。

长老年纪虽小，却非常懂事，知道学费来之不易，刻苦用功。且长老天性颖悟，喜好读书，领悟能力很强。

净慧长老受寺院生活之耳濡目染，对常用经典、早晚课诵以及楗槌法器颇为熟悉。14岁由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌卓刀泉寺，礼宗桥上人为师，成为沙弥，法名宗道，号净慧。旋至三佛寺，亲近大鑫老和尚，进念佛堂，学习规矩礼仪。

  大地回春，正法传播  

▲净慧长老朝礼印度圣地

1956年，中国佛学院成立，长老即被虚老送去深造，从本科一直读到研究生，成为中国佛学院首批研究生。

长老自身天赋极高，并具早年儒释兼修的基础，又经过中国佛学院数年的系统学习和研究，佛学根底甚为扎实，对佛教典章制度非常熟悉，深得当时的师长、大德赞许。

文革期间，长老被迫离开佛学院，辗转于京、粤、鄂等地。这期间，长老始终以禅心观照，跳出“自我”，常怀忏悔之心，保持心灵的寂静。所有的逆境都成了他磨砺意志、砥砺道业的增上缘。 

1979年初，在赵朴初居士和正果法师的关怀下，长老重返北京，参与中国佛教协会相关政策落实、教制建设、寺院恢复等工作。长老做事如理如法，深受赞许。

1981年《法音》杂志创刊，长老担任主编，直到2002年，期间先后当选佛协理事、中佛协常务理事、中佛协副会长。

1988年，长老应河北省民族宗教事务局之邀请，负责筹备组建河北省佛教协会，并当选为会长，同时主持柏林禅寺的重建工作。 

住持柏林禅寺期间，长老倡导以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的“生活禅”，主张“在生活中修行，在修行中生活”，引领无数学人走进禅门。

1989年，创办国内首家以弘扬禅宗文化为主旨的刊物——《禅》。

   禅入生活，觉悟人生  

净慧长老是“生活禅”的创立者，佛教中国化的积极探索者，人间佛教思想当代化的忠实践行者。

正如长老所说，“从历史的角度而言，佛教如何有效地融入现实生活、融入主流文化，从佛教传入中国的那一天起，一直到现在，乃至未来，始终是佛教要面临、要解决的问题。整个中国佛教史，可以说是佛教围绕这一主题，在中国文化这块土壤中一个不断展开的过程。”

净慧长老继承和发扬了佛教中国化以及人间佛教服务社会、利益人群的优良传统，创立以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨，以“在生活中修行，在修行中生活”为原则的生活禅，弘扬人间佛教适应时代和贴近众生的精神，丰富了当代人间佛教的内容，“对中国佛教的发展开创了一个新的世纪”（楼宇烈教授语），将佛教与中国社会主义社会相适应，与中国优秀传统文化相融合，受到广大信众的追随与欢迎。

   纯正道风，端正教风  

净慧长老是纯正道风、端正教风的大力推动者。

他心心念念，孜孜矻矻，说：我曾经反复地琢磨，我们管理寺院究竟要做什么，我归纳为四句话：坚持“两爱”，坚持爱国爱教；树立“双风”，就是要牢固地树立学风和道风；防止“四气”，就是消极的那一面，绝对要防止俗、阔、官、霸这四气（即人事交往中的“俗气”，生活设施上的“阔气”，上下关系上的“官气”，僧信交往中的“霸气”）；然后要认真地落实“四化”，即：僧团道风要坚持传统化，僧团管理要坚持律制化，僧团弘法要坚持大众化，僧团生活要坚持平民化。谆谆教导弟子们要力戒浮华奢侈之风，要力戒讲排场、摆阔气之风，要力戒金玉其外、败絮其中之风，要力戒德之不修、学之不讲之风。

谈及佛教圣地之乱象特别是商业化问题，长老痛心疾首，凡其住持的寺院，都坚持不设门票，法雨普施，晚年念兹在兹恢复重建三佛阁，反复交代的第一条便是不收门票，并呼吁全国名山大寺取消门票，还寺于民，还慈悲以道场本来。