玄奘大师传77｜大慈恩寺

内容提要：

第七卷记述东宫制《述圣记》，玄奘大师居弘法院译经以及大慈恩寺建成，另造翻经院，迎请大师为寺上座，专务翻译，乃至前后讲译造像请营经塔，并答中印度摩诃菩提寺大德智光、慧天书等情形。

第七卷

77  大慈恩寺

译文：

这年冬天的十月，太宗车驾返回长安，玄奘大师也跟随回到京城。这之前太宗已派人在北阙紫微殿西面新建一所寺院，号弘法院，玄奘大师到京城后就住在这里。白天被太宗留在宫里交谈，晚上就回到寺院翻译经论。大师在这里翻译无性菩萨所释《摄大乘论》十卷、世亲所释《摄大乘论》十卷、《缘起圣道经》一卷、《百法明门论》一卷。

早在十月一日，皇太子又传令说：

“正在营建的慈恩寺，已接近完工，美轮美奂的佛寺将要落成，但还缺少僧徒，已奉皇帝敕旨剃度三百名僧人，再请五十位高僧，都住在这座佛寺，降临行道。这所新修建的道场，应命名为大慈恩寺，另外建造翻经院。虹形的房梁，华丽的藻井，丹青绘出缥缈的云气；琼玉为础，铜皮包裹，金色铜环华丽地铺开，更加壮丽。请法师搬到这里译经，并主持寺院事务。”

玄奘大师接到太子令旨，让他出任慈恩寺上座，就上书推辞说：

“沙门玄奘启：敬奉皇太子令旨，让玄奘出任慈恩寺上座。恭闻太子的嘉令，心里不知所措，惶恐不安，屏住呼吸，深感敬畏战栗。玄奘学艺不精，德行和学业都空虚浅陋，只是不惜身命，期望能弘扬佛法。仰仗皇威护佑，远行求法；所获得的经、论，敬奉陛下敕令翻译。衷心希望佛法广传，润泽众生，护佑国运昌盛；使圣教得以弘扬，光耀史册。

玄奘当年冒险西行，长期饱受疾病困扰，如今如劣马般力竭体衰，唯恐难以完成使命，辜负皇恩。如今又蒙任命掌管僧务，更恐因失职而加重罪责，犹如鱼鸟错失本性，迷失飞沉之道。

臣深知皇太子殿下天生仁孝，至诚侍亲，感怀“风树之叹”的孝思，饱含“寒泉之痛”的哀伤。为报母恩而兴建慈恩寺，旨在弘传福泽。统领僧团重任，本应委予贤能，若任用非才之人，必将如器物不堪其用而导致倾覆。

伏愿太子殿下以睿智远见，明察弘扬佛法所植的福报；以慈心垂怜，体察臣虽愚钝却赤诚的忠心。如此则玄奘可免于失职之过，如鱼得水、鸟翔空般各得其所。玄奘不胜恳切之至，谨以此禀明心迹，执笔之际仍感惶恐战栗。”

十二月二十二日，太宗又敕令太常卿江夏王李道宗率领宫廷的九部乐，万年令宋行质、长安令裴方彦各自率领本县的乐师，以及各寺院的仪仗幡盖，全部提前做好最隆重的准备。

在二十三日早晨都集中在安福门街，迎送佛像和僧人进入大慈恩寺。到了这天，仪仗都陈列在大道上，五彩缤纷的锦绣长廊槛栏，鱼龙嬉戏的幢帐伞盖，共一千五百余乘，帐盖三百多顶。先是从弘福寺送出绣画佛像二百余尊、金银佛像两尊、金缕绫罗幡五百张，这些都是前一天晚上放好的；以及玄奘大师从印度带回的经、像、舍利等，都是从弘福寺迎出，安奉于宝帐及各个车上，居于队伍中央前行。佛像前方左右两侧各设庄严大车，车上竖起长竿，悬挂经幡，幡后则有狮子、神王等护法神像作为前导仪仗。

又装饰宝车五十乘，让各位高僧乘坐；接着是京城的僧众手持香花，唱着呗赞跟在后面；再后面是文武百官各个率领侍卫列队陪从，太常九部乐分列两边，万年、长安两县的乐师跟在后面。当时幢幡钟鼓，声响缤纷，眩日浮空，震耀京城，极目而望，看不到头尾。

皇太子派遣太子左卫率（东宫禁卫长官）尉迟绍宗、太子右卫副率（副长官）王文训，率领东宫卫兵一千余人担任仪仗护卫。同时，皇帝特命御史大夫李乾祐担任迎奉大使，协同武侯（京城治安部队）共同监督仪典秩序，确保迎佛仪式顺利进行。

皇帝携皇太子、后宫嫔妃等登临安福门城楼，手执香炉目送仪仗，龙颜甚悦。街道两旁围观百姓多达数万。当佛经、佛像抵达大慈恩寺门前时，皇帝特命赵国公长孙无忌、英国公李勣（jì）、中书令褚遂良等重臣手捧香炉迎引，将圣物安奉于大殿之内。随后，寺中奏响《九部乐》，上演《破阵乐舞》及百戏表演，礼成方散。

二十六日，将要举行剃度仪式。

二十五日这天，皇太子率仪仗、卫队离宫，夜宿于从前做晋王时的旧宅里。次日清晨，太子从寺院南侧率羽仪仪仗前来，到了寺门口下车步行入内，百官陪同进入。礼佛完毕后，太子召见五十位高僧，阐明建造慈恩寺的缘由，言语间几度哽咽，悲切之情令在场侍臣、僧众无不落泪。看太子对母亲的孝德之情，真是当今孝道的典范啊。说完话，太子随后升殿东阁，命少詹事张行成宣读敕令：赦免京畿在押囚徒。继而举行剃度仪式、观斋法会，并赏赐王公以下官员束帛。随后屏退众人，独自下阁礼佛，携太子妃巡礼寺院。到玄奘大师居所时，还特别作了一首五言诗，亲自书写，悬挂于门上，诗云：

停轩观福殿，游目眺皇畿。

法轮含日转，花盖接云飞。

翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。

幡虹遥合彩，定水迥分晖。

萧然登十地，自得会三归。