今天，纪念鉴真大师｜为法事也，何惜身命？

一千二百多年前，一位德高望重的高僧，在声名鼎盛之时，发愿东渡日本弘法。十二年间，他六次东渡，历尽艰险，甚至双目失明，矢志不渝，终于在六十六岁时，成功抵日。他不仅重塑了日本佛教的戒律体系，成为日本律宗初祖，更将盛唐文明的火种播撒至整个日本。他就是鉴真大师。

2025年6月1日

农历五月初六

纪念鉴真大师圆寂1262周年

唐垂拱四年（公元688年），鉴真大师出生于广陵江阳县（今江苏扬州），俗姓淳于。

幼时，大师的父亲经常带他到扬州大明寺礼拜佛像，他常凝视着庄严肃穆的佛像出神。十四岁那年，大师向父亲请求出家。父亲感其至诚，送他至大云寺，师从智满禅师，赐法名“鉴真”。从此，大师踏上了“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的修行之路。

唐神龙元年（公元705年），十七岁的鉴真大师随道岸律师在长安实际寺受菩萨戒。二十岁时，在长安实际寺，依南山律祖道宣律师的弟子弘景律师受具足戒，并研习《四分律》。在长安、洛阳等地求学的近十年间，得到诸多高僧教诲，不仅遍览律藏典籍，兼修天台、华严等宗义理，同时精研建筑、医药、书法等技艺。

先天二年（公元713年），大师回到故乡扬州，驻锡大明寺。此时的他已声名远播，四方僧俗闻其德行，纷纷前来求法。他在寺内设立戒坛，开坛授戒，秉持“宁守戒而死，不毁戒而生”的原则，创立了一套完整的授戒仪轨，济化群生，其事繁多，时人赞曰：“江淮之间，独为化主。”

《鉴真大师东渡图》

当时邻邦的日本，部分农民因不堪沉重的赋税和徭役，逃入寺院，削发为僧，却不修佛法。天武天皇曾颁布《僧尼令》，试图规范僧团管理，却因缺乏专业律僧而成效甚微。圣武天皇时期，日本佛教界形成共识：若要建立真正的佛教国家，必须从中国请来精通戒律的高僧，建立如法的授戒体系。

开元二十一年（公元733年），日本遣唐使多治比广成率团入唐，随团而来的留学僧荣睿、普照肩负着一项特殊使命——寻求高僧，传戒日本。

他们在洛阳、长安等地辗转数年，遍访名刹，却始终未遇到合适人选。直到开元二十九年（公元741年），两人来到扬州大明寺，见到正在讲经的鉴真，只见他“身长六尺，庞眉秀目，手垂过膝”，讲法时“辞理圆融，辩才无碍”，不禁心生敬仰，立即跪地恳请：

“唐国诸寺三藏大德，皆以戒律为入道之正门；若有不持戒者，不齿于僧中。日本国中虽有佛法，却没有传戒之人。我国曾有圣德太子说︰‘二百年后，圣教兴于日本。’愿和尚东游兴化。”

大师听闻后说：“昔闻南岳慧思禅师圆寂后托生为日本王子，兴隆佛法；又闻日本长屋王崇敬佛法，曾制千件袈裟，绣‘山川异域，风月同天’赠给中国僧人。这样看来，的确是佛法有缘之国。”

大师随即问弟子：“可有谁愿意到日本传法吗？”弟子们担心“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至”，均默然不答。大师说“是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳！”

大师的话掷地有声，二十余名弟子当即发愿要追随大师东渡弘法。那一年大师五十五岁。

此后历时十一年，大师六次东渡，五次失败，几经绝境，亦不改其志，终抵扶桑，实现了毕生宏愿。

山川异域 风月同天

寄诸佛子 共结来缘

第一次东渡：出师未捷（公元742年冬）

鉴真大师率弟子二十一人，准备经宁波出海。有人认为同行赴日的高丽僧人品行不端，高丽僧人心中不满，遂到官府诬告僧人勾联海盗，于是官府没收了海船，第一次东渡还没有出发便宣告失败。

第二次东渡：折戟长江（公元743年冬）

四个月后，再次出发。十二月中旬，他们从扬州出发，顺长江而下，当航行到狼沟浦 (今江苏南通市)时 ，遇到了狂风，江浪汹涌，船只触礁，无法行驶。终于修理好船只后，计划从大阪山（今吴淞口外的大山岛）直航日本。可是到了大阪山后，因风浪过大无法泊岸，只得转驶下屿山（今舟山群岛中的五屿山）。第二次东渡再次失败。

第三次东渡：风暴覆舟（公元744年春）

仅过了一个月（公元744年春），鉴真大师一行再次出海。当驶近乘名山（今舟山岛北的大衢山）时，又遇巨大风暴，好不容易快要靠岸时，碰到暗礁，船只损毁。大师一行虽然死里逃生，但淡水和粮食都没有了，经过三天三夜，才被渔民所救。大师等被明州地方官安置于鄞县阿育王寺中。

第四次东渡：弟子“背叛”（公元744年秋）

经过缜密的考虑，大师这次计划在福州登船赴日。他派弟子先到福州买船，作各种远航准备，自己则以到各地名山名刹朝拜为名，悄悄抵达福州，与弟子会合。

大师的弟子灵祜得知师父又要东渡，担心师父安危，便和其他弟子同议：“我大师和上，发愿向日本国，登山涉海，数年艰苦，沧溟万里，死生莫测；可共告官，遮令留住。”于是向官府告发大师将再次东渡。官府派人把鉴真大师截回，送回扬州大明寺。第四次东渡再次以失败告终。

《鉴真大师东渡图》

第五次东渡：风号雨泣（公元748年—751年）

第五次东渡从天宝七年至天宝九年，历时两年，行程万里，颠沛最甚。途中遇飓风，淡水尽，五天五夜仅靠几粒米维生，第七天喜逢降雨才解危机，之后海上漂流约半月至海南岛，大师一行人过海到了广州，准备北上。这时大师劳累过度，加上南方炎热，患了眼疾，不久竟双目失明。接着，日本僧人荣睿法师在途中病逝、大师得力弟子祥彦法师圆寂坐化。

这一次东渡对大师的打击最大，虽饱受苦难但他不改初心，更发下“不至日本国，本愿不遂”的誓言，这种为法忘躯，九死一生精神，千秋之下仍令人神往。

《鉴真大师东渡图》

第六次东渡：终达彼岸（公元753年冬）

天宝十二年（公元753年）冬，日本遣唐使藤原清河和阿倍仲麻吕等准备回国，一行人同到扬州参谒鉴真大师。

藤原清河说：“早闻大和尚曾五次东渡日本欲去传教，今日得见、万分荣幸，若大和尚仍有此愿，弟子等有船四艘返日，应用物俱备，不知肯同行否?”

这一年大师已经六十六岁，距离他发愿东渡弘法，已经过去十一年。此时，他已双目失明，但为了传教授戒，再次应允了日僧的恳请。

大师再度赴日的消息在扬州传开后，有关寺院严密防范以阻止鉴真此行。临行前，唯恐官府发觉，他们分乘四船。在海上历经种种磨难，终于在十二月二十日中午，抵达日本九州萨摩国阿多郡秋妻屋浦（今日本鹿儿岛县）。二月四日，大师到达日本首都奈良，受到日本举国上下的欢迎，皇族、贵族、僧侣都来拜见。

鉴真大师东渡路线图

大师抵达日本后，立即受到举国尊崇，被任命为“少僧都”，封号“传灯大法师”。

公元754年四月，他在奈良东大寺设立戒坛，日本的天皇、皇后、皇太子及公卿以下授戒者达430余人，又有名僧80余人弃旧戒从鉴真大师重授新戒，这是日本佛教史上第一次正规的登坛授戒。 

天皇下旨：“自今以后，传授戒律，一任大和尚。”鉴真大师由此创立日本律宗，被尊为“ 日本律宗太祖”。

大师又主持编写了《戒律三部经义疏》，详细阐释比丘戒、比丘尼戒和菩萨戒的具体要求。从此以后，日本律仪，渐渐严整。

公元757年，日本天皇将故一品新田部亲王的旧宅赐予大师。大师即于此建造了著名的“唐招提寺”，作为律宗的根本道场。唐招提寺的建筑完全依照唐代规制，金堂采用“七间四柱”形制，斗拱交错，飞檐深远，被誉为“今日残存天平时代建筑物中最大而美者”，日本将其列为“国宝”。 

大师在唐招提寺内设立“施药院”，免费为民众诊治，祛除病苦；创办“悲田院”，收养孤儿和贫穷儿童，教授他们读书识字；后世日本诗人曾写道：“鉴真大师带来的不仅是戒律和典籍，更是一种超越民族的人文精神。”

大师在东渡日本之前就是著名的僧医，精于中国传统的医药，熟识医术。在日本期间，鉴真大师详细整理了正仓院（日本皇家和大寺院存放药物的仓库）的药物，并根据中医典籍加以订正。据有关史料记载，正仓院中有中药21柜、60种。大师虽已双目失明，但依靠手摸、鼻嗅、口尝来鉴别药物真伪，辨之无误。

《续日本纪》中记载，大师治愈了日本光明皇太后的眼疾，圣武太皇生病时，鉴真大师也亲自为其调理身体。此外，大师还广授医学、医药知识，后来整理出《鉴上人秘方》一卷，极大地推动了日本传统医学的进步与改革。因此，他也被誉为“日本汉方医药之祖”。一直到 17、18 世纪，在日本药店的药袋上，还会印着鉴真大师的图像。

大师将中国的木构建筑技术与日本本土风格结合，创造“和式唐样”建筑。将王羲之、王献之的书法传入日本，成为日本“和式书法”的启蒙。将中国的艾草、紫苏、当归等药材引种日本药园，推动日本汉医学的发展，被誉为“日本汉方医药之祖”。

将唐代服饰款式带入日本，形成“唐衣”风尚；将“佛前献茶”仪式在寺院中推行，成为后世日本茶道的雏形。大师还传播了语言、文学、印刷术等科学技术，影响了整个日本的文化，被日本人民誉为“文化之父”。

广德元年春（公元763年），大师的弟子梦见讲堂栋梁摧折，醒来后惊惧万分，知道这是大师将要离开人世的预兆。

同年五月六日，大师结跏趺坐，面向西方安详示寂，享年七十六岁。大师圆寂后三日，头顶犹有余温，火化之时，香气满山。扬州僧众听闻噩耗，在故乡大明寺设坛，焚香三日不绝。

日本天皇追赠大师“大僧都”尊号，葬于寺内御影堂后的松林。大师对日本的佛学和社会生活都产生了重要影响，被日本人民尊称为“天平之甍”，甍即屋脊，意为大师的成就足以代表天平（奈良）时代文化的顶峰。

从扬州到奈良，鉴真大师走过的不仅是地理上的东海，更是精神上的万重高山。他六次东渡，五次失败，历经沉船、监禁、失明、弟子离世，却始终初心不改。

玄奘大师与鉴真大师同为唐代高僧，

玄奘大师“西天取经”，

鉴真大师“东渡弘法”。

前者全面引进外来文化，

体现中华民族文化包容的广阔胸怀；

后者对外弘传华夏文明，

一展中华民族灿烂文化的博大精微。

两位大师堪称中国佛教史乃至中国文化发展史上之“教史双璧”，完成了一“取”一“舍”的伟大创举。他们舍身为法的精神和百折不挠的气概，也必将随着佛陀正法的弘传、在后世佛子中永久继承！

南无度人师菩萨摩诃萨

南无度人师菩萨摩诃萨

南无度人师菩萨摩诃萨