道济禅师圆寂纪念日

农历五月十六，是道济禅师圆寂纪念日。

道济禅师（1148-1209），南宋禅宗高僧，临济宗杨岐派六祖，禅宗第五十祖。浙江台州人，出生于天台山永宁村，人称“济公和尚”或称“济颠”，被尊为十八罗汉之一，号称“降龙罗汉”。

幼生宦室，长于空门

济公的祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，父亲年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取名“修缘”，从此与佛门结下深缘。

少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，先是进国清寺拜一本法师为师，在高僧瞎堂慧远禅师的门下，受具足戒，取名“道济”，嗣其法衣，随后参访祗园寺、观音寺大德，最后投奔杭州灵隐寺。

宋嘉定二年（1209年）五月十六日，预知时至，沐浴更衣，端坐而化，世寿六十二，法腊四十四。临终前曾作一偈云：

六十年来狼籍，东壁打到西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

荼毘后，舍利如雨，供奉于虎跑寺。遗有《镌峰语录》10卷、偈语榜文14篇。还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。

外显疯癫 内隐觉行

济公一生富有传奇色彩，他“颠”且“济”。一身破帽破扇破鞋垢衲衣，举止疯颠，不合常理。

他不喜念经，难耐打坐，经常和顽童戏耍，一起作呼洞猿、斗蟋蟀。他嗜酒食肉，行为浪荡，似丐似氓，不守戒规，非僧非道。甚至僧众都不能容忍，被同门师兄告到方丈室，慧远大师却说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”由此常被称为“颠僧”。

实际上，济公是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他公侯不拜，名利不求，游方市井，救死扶弱，惩恶扬善，有苦拔苦，有难救难。所以，在人们看来，“道济”的“济”字也包含着扶危济困的意思。

济公和尚在杭州时，当时南宋的王公贵族都是他的弟子，常常请和尚到府上应供。大家都绫罗绸缎、金玉满堂，看着自己尊敬的师父就那么一件破破烂烂的单褂，非常不忍心，所以每次都供养他好的布、新的衣服、黄金白银。济公和尚只要一离开王公贵族的门，走到街上就一路布施掉了，回到寺庙还是破破烂烂，两手空空。

这个破破烂烂、两手空空，不是因为他穷，不是因为他没价值，是因为他特别高贵的品格。修行人要锦衣绸缎、金银财宝干嘛？世间人喜欢，济公和尚就给他们。他自己早证圣果了，对他来说这些东西都是没用的。

出家人常常自称“贫僧”，“贫”是外在没有财富，但“僧”是极有财富的，而且财富多到没有办法量化，是非量化的财富。

一切恭敬 切莫轻慢

菩萨示疯癫相不是常态，乃是千年一现。在佛教界，即使一个人修行到很殊胜的境地了，也不都学济公显示疯癫相的。

那为什么在宋朝要那样示现呢？是为了刺激当时的社会，刺激麻木的世人。

那时候的人对出家人的恭敬心已经不够了，所以济公和尚故意示现，来提醒大家佛法是不可思议的，出家人是不可思议的，不要轻慢出家人。因为如此癫狂、喝酒吃肉的出家人尚且都不可测度、不可思议，更何况规规矩矩、依教奉行的修行人呢？

济公和尚“衣儿破，帽儿破，鞋儿破”，但他拥有完整的通天通地的生命。他“颠”且“济”，扶危济困、治病救人，为世间建立了善恶标准，引导世人戒恶修善。

恭逢祖师圆寂日

愿我等善护其心

食素戒杀，广行众善

回向利益一切有缘

远离怖畏

身心安泰，吉祥如意！