僧祐律师圆寂纪念日

五月廿六，

恭逢南齐高僧僧祐律师圆寂日。

僧祐律师，原籍彭城下邳（今徐州专区邳县），生于江南建业（今南京），俗姓俞。幼时随父母入寺礼佛，欢喜踊跃，不肯回家。父母依从他的愿望，允许他在寺内出家，奉僧范为师。

十四岁时先后投法达、法献大师门下学习，达大师“戒德精严，为法门栋梁”，献大师“律行精纯，德为物范”。

后师从法颖大师，随侍左右，尽心钻研二十余年，终于精通律部，有名于当世。

永明年中（483—493），竟陵王萧子良请僧祐律师开讲律学，听众常七八百人。之后又往三吴地区讲“十诵律”，说受戒法。所得的信施，都用来修治建初、定林诸寺，并在两寺造立经藏。

在他后半生数十年中，经常为学众广开律席，“春秋讲说，七十余遍”。他一生的主要事业，也在于传弘律学。南朝律学以弘传“十诵律”学为中心，影响深远。

梁天监十七年（518）五月圆寂于建初寺，年七十四。葬于钟山定林寺旧墓，弟子正度立碑，刘勰撰文。

除了传弘律学，僧祐律师对于佛教文史著述和文化艺术事业也有非常丰硕的成就：

• 造立经藏 撰制经录

中国佛教典籍至齐梁时已甚丰富，但历史上第一个搜聚卷帙建立经藏的，实即僧祐律师在建初、定林两寺所建立的经藏，而他似乎是受其师法颖的影响。据《高僧传·法颖传》载：“颖以从来信施造经像及药藏”。

僧祐律师更扩大这一事业，先后在建业城内建初寺和钟山定林上寺营建般若台造立经藏，编制成

十五卷，实为中国现存的最古的佛教经录。

后来《高僧传》中也称述僧祐律师“造立经藏，搜校卷轴，使夫寺庙广开，法言无坠，咸其力也”的劳绩。

• 佛教文史著述

僧祐律师一生撰制的佛教文史著述，有《出三藏记集》十五卷、《萨婆多部相承传》、《十诵义记》、《释迦谱》五卷、《世界记》五卷、《法苑集》十卷、《弘明集》十四卷、《法集杂记传铭》十卷。这八种著述，他曾总名之为《释僧祐法集》。

• 佛教工艺

僧祐律师在他所撰述的《法苑集》中，搜集有关于佛教音乐、歌呗、法乐、梵舞、造像、雕制等记载和文献甚多，可见他对于佛教艺术的兴趣和修养甚深，曾被当时朝野缁素人士所一致推崇。

《高僧传》卷十一本传载：“祐为性巧思，能目準心计，及匠人依标尺寸无爽，故光宅、摄山大像及剡县石佛等，并请祐经始，準画仪则。”

其中光宅寺铜像，系梁天监八年（509）僧祐奉敕监造，用铜四万三千斤，铸成丈九佛像，其庄严精美，被称为东方第一（见《高僧传·法悦传》）。

嗣天监十二年（513），僧祐律师又奉敕监造剡县（浙江新昌县）石佛，前后雕刻四年，造成极精美的五丈坐佛和十丈立佛，并造龛台、门、阁、殿、堂，以充供养（《高僧传·僧护传》）。可见律师在佛教工艺方面的成就，也是非常出色的。

 剡县石佛就是现今浙江省新昌县的石城弥勒大佛。

南朝刘勰用笔近三千字作《梁建安王造剡山石城寺石像碑》，称大佛“敬拟千尺，坐形十丈”，赞曰“种智圆照，等觉遍知，扬万化于大千，摛亿形于法界。”

唐时孟浩然曾礼拜大佛，赞诗一首，诗中写道“石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。”

新昌大佛寺弥勒佛，渐渐形成民众弥勒信仰，引十方信众纷纷前来朝圣礼拜，一时“名山千古仰，弥勒万家朝”。

这尊江南第一大佛，经历了千年的时光荏苒，目睹了东南佛国的变迁。一如既往地慈笑看世间，以宽宏大度容天下，以慈心悲愿等待有缘。

• 教导后学

僧祐律师当时以律学和文史著述驰誉江表，而他化导门下，于律部以外，也以经论文史为先。

据《续高僧传·明彻传》：“彻因从祐受学‘十诵’，随出扬都，住建初寺，自谓律为绳墨，宪章仪体，仍遍研四部，校其兴废……移业经论，历采众师，备尝深义。”

 又《续高僧传·宝唱传》：唱投僧祐出家，咨稟经律，先后撰集《法宝联壁》、《续法轮论》、《法集》、《华林殿经录》、《经律异相》、《名僧传》等。

宝唱自称：“律师释僧祐，道心贞固，高行超邈，著述集记，振发宏要，宝唱不敏，预班二落，礼诵余日，捃拾遗漏。”

刘勰也依僧祐律师居处积十余年，遂博通经论，区别部类，广制文记，于定林寺，撰制经证。这都显示僧祐律师的学风和他门下的文采风度。

僧祐律师戒德高严，博学多才，在齐梁两代备受朝野崇敬。晚年脚疾，梁武帝还请他乘舆入内殿为六宫授戒。他的缁素门徒有智藏、慧廓、宝唱、明彻、临川王宏、南平王伟、刘勰等一万一千余人。

值此祖师殊胜纪念日

愿我们仰闻祖师圣行

策励身心   精勤修持

早证菩提   同登彼岸

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行