经房一老独悠然 | “宁波活佛”桂仑法师圆寂纪念日
鱼大水又少，
发白脸皮老。
无常病苦到，
生死怎么了？
——桂仑法师
生平略说
桂仑法师（1907年—1999年）俗姓杨，四川德阳人。幼时家里贫穷，6岁时不幸得了关节炎，因未及时治疗保养感染到腿部，15岁时失去左腿。17岁在重庆二郎庙随双白师父出家，20岁在川北什邡县罗汉寺受具足戒。
33岁时，夜梦普贤菩萨指引，朝礼普陀山。朝山途中，途径成都文殊院，听闻能海老法师讲经，在佛法上有所体悟。
至普陀山，在洛迦山水晶宫见观音菩萨显像，心有所悟。回程时到宁波七塔寺，见圆通宝殿内千手观音像与在水晶宫所见一致，遂决定长留于此，前后近60年时间。
▲七塔禅寺桂仑老法师生前房间
期间任香灯、司水、行堂等职，任劳任怨；坚持长坐不卧，苦修头陀行，彻悟禅宗心法及观音法门真义，其见地境界被禅门宗匠来果禅师印证为“深入堂奥”。
改革开放后，积极协助月西老和尚复兴七塔道场，同时随缘接引度化，广播法音，慕名前来皈依、受教弟子遍及海内外，深得赵朴老、茗山法师等赞许，人称“七塔桂仑”、“七塔活佛”、“七塔寺活罗汉”、“木腿和尚”等，为当代少有之高僧。传印长老赞云：“桂仑禅师，佛门大德，当代高僧，本色禅和。”
纪念集名《无言潮音》，系取自赵朴老赞桂仑禅师词中“收录潮音依旧是无言”之句，即为其禅修造诣的真实写照。
一九九九年农历五月十九日，法师圆寂于七塔禅寺，世寿九十岁，戒腊七十夏。 悟公上人为其主持荼毗法会，荼毗后获舍利五千余颗，其中五彩舍利无数及舍利花若干，建塔供奉于慈溪五磊寺月老墓塔西侧。
▲同参道友：桂仑法师与悟公上人
▲桂仑法师（后排中）与悟公上人（后排右）
观音显瑞
法师三十三岁时，夜梦普贤菩萨指引朝普陀山，在普陀洛迦山水晶宫，看见一尊千手千眼观世音菩萨像，心生欢喜。
他走过去，用手一摸，却什么东西也没有，回到洞口，又看到菩萨还在，如此来去三次，最后只摸到了一手的水。
法师惊愕，自言自语地说了一句：“深观自在观自在，了无自在无自在。”
这才悟到原来佛法不是刻意去求的，就在你身边，只是我们凡夫不知道，而起贪心，到处寻觅。
朝山结束，法师坐船到宁波，挂单七塔禅寺，见寺内千手观音像与普陀山所见的一模一样，当即跪拜顶礼，决定留在七塔禅寺侍奉观音菩萨。
长坐不卧
法师从19岁开始打坐参禅，一年四季夜不倒单、长坐不卧，70余年无有间断，经久功深。
宁波冬季彻骨湿冷，旁人身着棉衣仍寒溧不能禁，法师光头赤足，手抚醒板，安坐檐下。身着单衣，却常用一根长竹片插入后背，以免汗粘湿衣，抽出竹片，竹片往往沾了湿汗。众多弟子惊为奇迹，法师却视之为平常生活。
夏日酷暑，热浪侵袭，法师衣装整齐，甚至厚衣棉袄着身，不显热恼。后院庭中多草木，蚊虫滋生，特别天黑以后，一般人往往被咬得站立不住，更不用说坐禅，而法师却蚊虫不叮。
弟子们向他询问，他解释：“此即忍辱波罗蜜，金刚经曰：‘如我昔日为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解，尔时若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。’你若不起心动念，蚊虫就吸不到血，它吃到的是气和水，它觉得苦，就不来叮咬你了。你若起心动念打蚊虫，要它节节支解，岂非歌利王伤身害命！” 他的高超功夫，赢得了四众弟子的钦佩和尊敬，来学法求教的人也愈来愈多。
▲传印长老题词
▲传印长老题词
与《金刚经》
法师是在前往普陀山的途中，在船上闻听《金刚经》的。从同去朝山的师父告诉他，唐代六祖惠能大师也是不识一字，因《金刚经》而得到大智慧，中国佛法由此大兴。
从此，《金刚经》成了法师的佛法里重要的助缘，是他的佛教思想的来源之一。他认为：“出家在家都看《金刚经》，得大利益。《金刚经》以无念为宗，无相为体，无住为本，一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”
《金刚经》以“无所住”为认识的基础，法师特别看重这一方法，他说：
“应无所住，住无所住。无所住心，云何降伏？应无所住，生心无住。无住心生，行深般若。”
▲月西长老陪同赵朴初会长看望桂仑法师
无言潮音
1989年深秋，赵朴初到宁波和舟山群岛，在岱山见到了桂仑法师。
赵朴老请秘书将录音机摆在旁边，听桂仑法师开示。法师所言，别人听不出什么，但正是朴老心中所想的，所以句句入心。
依依惜别时，见桂仑法师的手向录音机一挥，在场的众人不知何意。返京后，朴老打开录音机，想再聆听法语，却发现，两部录音机只传出哗哗流水声。别人惊讶，朴老却笑而不语。
后来朴老赋词《江城子》道： 经房一老独悠然，再三参，展慈颜。收录潮音，依旧是无言。但记屏缘休歇好，闻用眼，耳须观。“收录潮音，依旧是无言”句，记载了录音后，法师所言消失，“空不可得”的情景。
莫吃剩饭
▲桂仑法师舍利塔（赵朴初题）
桂仑法师多次警示学人：“现在许多人讲一套，做一套。不要吃别人的剩饭、冷饭，要吃新鲜饭。偷吃的冷饭、剩饭，吃多了，眼睛就看不清楚了。”
▲桂老菩提珠舍利
他如是界定吃剩饭的人：“听别人讲，他就算晓得了，这就是偷吃剩饭的人，佛经也好，讲法也好，讲了一大套，说是说得好，连茶饭也没煮过呢！不知道水火的道理，哪能煮得出饭，只要偷剩饭吃。”还说：“道理都不明白，还发什么心？发的是石头上的心。”还索性挑明：“自己若没有真正用过功夫，捧前人的文章东拉西扯，拼凑成章，即同偷吃人家的冷饭，冷饭吃了心肠硬，剩饭吃了眼睛糊。”难怪有弟子赞叹：老禅师说的正是我们的病根子。
佛教慧日
