法门龙象，尊宿高僧｜纪念倓虚大师诞辰150周年

2025年6月25日

农历六月初一

倓虚大师诞辰150周年纪念日

倓虚大师是中国近现代佛教史上具有里程碑意义的杰出人物，作为佛教天台宗第四十四代法嗣，他毕生致力于佛教复兴、寺院建设与僧伽教育，在战乱频仍的民国时期开创了北方佛教的新局面。

大师俗名王福庭，法名隆衔，字倓虚，1875年六月初一出生于河北宁河县北塘庄一个清贫的商人家庭。

双亲相继离世后，他深刻体会到世事无常，二十六岁开始研读《楞严经》等佛典，并在营口开设“东济生”药店谋生，同时加入宣讲堂，讲述因果报应之理。

1917年，他在河北涞水县高明寺依临济宗印魁老和尚（当时已圆寂）灵塔出家，由其师弟纯魁代收。

落发后不久，倓虚南下在浙江宁波观宗寺受具足戒，并拜天台宗第四十三代祖师谛闲法师为师，进入其创办的观宗学社，学习天台教观。在观宗寺三年间，他“发奋忘食，十分努力”，深得谛闲法师器重，被赞为“虎豹生来自不群”。

1920年，倓虚大师学成北归，在战乱频发、佛教衰微的北方地区，建立起庞大的佛教弘法网络。他一生共创建十方弘法大丛林九处，弘法支院十七处，佛学院十三处，在家中学两处，小学两处，印经处两处，间接参与复兴的寺院更是不计其数。

1921年，他开始创建营口楞严寺；1922年建长春般若寺；1924年建哈尔滨极乐寺，并复兴沈阳般若寺、永安寺等古刹。倓虚大师在极乐寺任住持六年间，还创办了 “极乐寺佛教学校”，开创了关东僧伽教育先河。

▲约九十年代营口楞严寺

▲长春般若寺

▲哈尔滨极乐寺

▲倓虚法师题湛山寺

1932年，赴青岛创建湛山寺，以此纪念明代高僧憨山大师。寺内设有佛学院、印经处等机构，成为北方天台宗根本道场。倓虚大师在此任住持达11年之久，订立革新的寺规，推行“住持十方选贤，任期3年，财务归公”等制度，使湛山寺成为“青岛佛教首刹，驰名中外”。此外，他还主持复兴了天津大悲院、北京法源寺等重要寺院，建立起系统的佛教弘法网络。

 ▲香港弘法精舍成立开光摄影纪念

▲倓虚法师（左三）与众弟子

在香港湾荔枝角谛闲大师纪念堂

 ▲1952年3月23日华南学佛院第一届学僧

毕业典礼全体合影留念

1949年移锡香港后，年逾七旬的倓虚大师继续拓展佛教事业。他先后创办了华南学佛院、天台弘法精舍、谛闲大师纪念堂、中华佛教图书馆等机构，并在荃湾弘法精舍、东莲觉苑等地讲经说法。特别值得一提的是1958年设立的中华佛教图书馆，收藏《大正藏》、《卍续藏》等七部大藏经及散装经书二万余册，成为香港重要的佛教文化中心。这些晚年建树不仅巩固了香港佛教基础，也为内地佛教文化在港传播搭建了桥梁。

倓虚大师的僧伽教育实践始于1921年沈阳万寿寺佛学院，在此后四十余年中，他先后创办或主持了13所佛学院，培养僧才千余人，其中能在各地独立弘法者达三十余人，传法弟子14人。这些学院分布广泛，从东北的极乐寺佛学院、长春般若寺僧学堂，到华北的北京弥勒院佛学院、青岛湛山寺佛学院，直至香港的华南学佛院，构成了覆盖南北的佛教教育网络。其教育成就之卓著，使蒋维乔居士赞叹：“天台一宗盛弘于北方，此乃智者大师创教以来所未曾有也。”

 ▲香港华南学佛院第一届师生暨董事摄影

▲诸山长老共聚一堂摄于香港志莲净苑

觉光老和尚、筏可老和尚、倓虚老和尚

禅定老和尚、太沧老和尚、明常老和尚

倓虚佛学院的教育特色主要体现在三个方面：

课程体系上，他坚持“教演天台，行归净土”的办学指导思想，以天台宗典籍为核心教材，兼授各宗要义。在湛山寺佛学院，他打破宗派界限，延请慈舟律师讲律、弘一法师弘律，实现"台贤并重，禅净双修"的教学格局。这种兼收并蓄的课程设置，既保持了天台宗的理论深度，又拓宽了学僧的视野。

教学方法上，倓虚大师注重解行并重，强调“由戒生定，因定发慧”的次第。他要求学僧既要深入经藏，又要参与寺院日常劳作，在扫地撞钟中磨炼心性。这种“学院丛林化”的实践教育，有效避免了佛学教育脱离实修的弊端。据弟子回忆，倓虚本人即使年近八旬，仍坚持每日授课，为节省一毫洋船费而买站票渡海讲经，以身作则示范修行人的俭朴与精进。

人才培养上，他特别注重因材施教与人才梯队建设。对于优秀学僧，他不仅传授天台宗教观，还支持他们独立弘法。其门下涌现出定西、澍培、能阐等一批杰出僧才，分别住持极乐寺、长春般若寺、湛山寺等重要道场，形成可持续发展的佛教人才链。这种传法模式确保了天台宗法脉在北方地区的延续与拓展。

倓虚大师的讲经活动极为频繁，据记载，他一生讲《心经》64遍、《金刚经》42遍、《阿弥陀经》24遍、《楞严经》13遍，其他经论疏注各数遍不等。这种持续数十年的经典宣讲，不仅普及了佛教知识，更培养了大量解行并重的佛教人才。他的讲经特点鲜明：一是善用譬喻，将深奥佛理转化为日常生活经验；二是注重实用，强调佛法对治烦恼的现实功效；三是契理契机，根据不同听众调整讲解方式。这些特点使其讲经深受四众欢迎，往往“每一升座，四众云集”。

在佛学著述方面，大师留下了丰富遗产，已出版著作24种，涵盖经论讲解、修行指导、自传等多个领域。其主要作品包括：

经典诠释类：《金刚经讲义》、《般若波罗蜜多心经讲义》、《大乘起信论讲义》、《楞严经妙玄要旨》等，这些著作系统阐述了他对核心经典的理解；

天台专论类：《天台传佛心印记注释要》、《始终心要义记》，体现其天台宗的深厚造诣；

净土修行类：《念佛论》、《普门品讲录》，反映他“行归净土”的实践取向；

自传回忆类：《影尘回忆录》（由弟子大光笔录），记录其一生行迹与弘法心得。

佛教复兴方面，他几乎以一己之力改变了北方地区佛教的面貌。在华北，“历来以北京为中心”的佛教界原本“没有一处请法师讲经的，都是以经忏和交际为主”；在东北，直到1921年倓虚到来前“没有讲经的法师”。通过数十年的讲经建寺，他使正法重现于白山黑水之间，培养出大批解行并重的佛教人才，从根本上扭转了北方地区佛教的衰微局面。

僧伽改革方面，他推行的“丛林学院化”理念与寺院管理制度具有开创性意义。主张“住持十方选贤，任期3年，信徒供养住持的财务归公有”，为现代佛教寺院管理提供了样板。其建立的佛学院体系更是将传统师徒授受与现代学院教育有机结合，开创了佛教教育的新模式。

思想传承方面，以他为代表的“湛山学派”融合天台教观与净土行持，强调“看破、放下、自在”的生活禅风，对中国佛教的现代转型产生了深远影响。这一学派不仅在香港、东北等地继续发展，还通过弟子们的弘法活动传播至海外，成为连接传统与现代、沟通南北地区佛教的重要桥梁。

表：倓虚大师主要建寺与办学成就概览

一、事件背景

1、赵尚志牺牲

1942年2月，抗联名将赵尚志因叛徒出卖重伤被俘，牺牲后头颅被日寇锯下，原计划运往日本"示众"。因头颅腐烂，关东军决定焚毁灭迹。

2、倓虚大师介入

倓虚大师凭借自身在佛教界的影响力，冒险向关东军司令梅津美治郎请求，将赵尚志的头颅归还佛教界保存（之后头颅掩埋于长春般若寺）。梅津碍于这位高僧的威德，最终勉强答应。

二、倓虚大师的爱国情操

1、早年明察：1925年参与中日佛教交流时，他已洞察日本“文化亲善”主张背后潜藏的政治意图。

2、坚守气节：1939年，面对伪满政权邀任佛教总会会长之职，他以宗教立场婉拒，秉持僧伽与民族大义不可分割之志节。

3、悲悯众生：“九·一八”事变后，他亲见日军在哈尔滨极乐寺周边伤及无辜，由此更深切体悟战乱苦痛，以佛法悲心祈愿和平。

4、大义遭忌：因与抗日将领朱子桥交往弘扬护生善举，他被日方列为重点关注对象，多年未能返回哈尔滨常住。

▲倓虚法师墨宝——心经手稿（由右向左1/2/3/4）

三、历史意义

1、精神象征：佛门清净地成为保存民族英烈遗骸的“庇护所”，彰显宗教与爱国主义的交融。

2、文脉传承：2004年头骨重现后，极乐寺、普照寺相继设立英灵牌位，延续对烈士的纪念。

倓虚大师法子，天台宗第四十五世传人。1912年在锦州毗卢寺剃度，1920年于沈阳万寿寺受具足戒。1921年入该寺佛学院，随倓虚大师学经。后随倓虚至北京于普济寺佛学院任教务主任。1932年至长春为倓虚督理般若寺建造工程。寺成，任首任住持。即在寺内办佛学院及研究班。1947年到青岛湛山寺佛学院任主讲。1956年重回长春般若寺任住持。翌年迁居长春南湖大佛寺达二十年。1980年，又回般若寺任住持，并任吉林省佛教协会会长。

倓虚大师法子，天台宗第四十五世传人。十二岁于汶上蜀山寺出家，后随倓虚大师学佛，先后在青岛湛山寺、北京佛学院深造，1945年得倓虚印可，获偈“寂寂常在定，默默观心行”，证悟天台止观。1948年赴香港协助倓虚弘法，参与创办华南学佛院。80年代主持修复济南千佛山兴国禅寺、淄川普照寺、阳谷海会寺等十余座寺院，历任山东省佛教协会副会长，推动山东佛教复兴。

倓虚大师法子，天台宗第四十五代传人。1942年于北京资福寺礼越尘上人出家，1944年于北京广济寺依显宗和尚受具足戒。后于华南学佛院，依止倓虚大师，学习天台教观。

倓虚大师法子，天台宗第四十五代传人。1941年于青岛湛山寺出家，1947年于北京广济寺受具足戒，师从倓虚、慈舟等高僧，系统修学天台教观。1984年回湛山寺任监院，主持重建寺院。1988年创办湛山寺佛教培训班，培养僧才百余人。2003年扩建为山东湛山佛学院。2006年升座湛山寺方丈。

倓虚大师法子，天台宗第四十五代传人。六岁随心广法师出家，法名源澄，字清峰，别号大光。二十五岁任青岛湛山寺内堂知客，亲近倓虚大师。1949年，来港协助倓虚大师，于荃湾弘法精舍创立华南学佛院，并编著《影尘回忆录》一书，记述倓虚大师一生。1963年与洗尘法师发起创办香港佛教僧伽联合会，并任第二届副会长。此外还担任千华莲社住持、观音义学和观音中学校长、佛教菩提学校校长、佛教李泽浦纪念学校校长及世界佛教僧伽会秘书长等。

倓虚大师法子，天台宗第四十五代传人。1934年于大石桥慈莲寺，依空慈老和尚出家。同年于楞严禅寺，依禅定和尚受具足戒。1939年入长春般若寺天台宗佛学院，师从倓虚大师研习天台教观。1985年主持修复营口楞严禅寺。1994年募资建成楞严宝塔。1997年升任楞严寺方丈。2004年退居。2019年以百岁高龄主持修建准提殿、楞严讲堂。

倓虚大师弟子。十八岁礼惺如上人出家。先后于吉林观音古刹佛学院、湛山佛学院、香港华南学佛院学习，亲近倓虚大师，学习天台教观。1996年创办美国法云寺佛学院，培养僧才，致力于向海外弘扬天台宗等中国优秀文化。