爱国弘深，行愿无尽〡追忆一代高僧明旸长老
2025年7月8日
农历六月十四
一代高僧明旸长老圆寂纪念日
明旸长老
圆瑛大师嫡传弟子
临济正宗第四十一代祖师
曹洞正宗第四十七代祖师
01
▲1932年，17岁的明旸法师于天童寺方丈室前留影
明旸长老，1916年生于福州，俗姓陈，名心涛，号俊豪。幼具善根，熟读四书五经。
十岁随母亲到福州白塔寺听圆瑛大师讲《仁王护国般若经》，时年虽小，但已有所悟，便向大师要求出家，大师未许，遂皈依三宝。
十一岁追随圆瑛大师至福建雪峰寺打禅七，七七四十九天不落一座，深得大师赞许。
▲明旸法师童年时期和圆瑛大师合影
十三岁依圆瑛大师落发出家，法名日新，号明旸。其母慧根深厚，致信圆瑛大师：“旸儿蒙师慈度，听其出家，甚善。但受戒后，果能持戒修学，精研教典，他日成就法器，自利利他。则陈氏无子而有子矣。”
十五岁时，长老向圆瑛大师请求受具足戒，因年龄未满，又不坏佛所制戒，圆瑛大师与几位长老于佛前发愿，自愿每人减寿一岁加给明旸长老，令其足岁，堪受具足戒。
圆瑛大师讲法时，常命明旸长老复讲。长老辩才无碍，被众人誉为“神童法师”。二十一岁，圆瑛大师创办上海圆明讲堂，明旸长老担任讲堂监院。
▲圆明讲堂
三十二岁时，得授临济宗第四十一世、曹洞宗第四十七世法脉。
2002年7月23日（农历六月十四）晚上十时五十分，长老于上海龙华寺圆寂，世寿八十七岁，僧腊七十四夏，戒腊七十二年。
长老一生“以出世精神，做入世事业”，爱国爱教、弘法利生；继承师志，发扬师业，成为继圆瑛大师之后，享有盛誉的一代龙象。
▲视频：纪录片《一代高僧 明旸法师》
02
抗日战争时期，圆瑛大师成立中国佛教会灾区救护团，师徒二人与僧众穿梭于枪林弹雨中，以大无我、大无畏、大慈悲的精神上前线抢救伤员，收容难民。仅淞沪会战期间，抢救伤兵和难民就多达八千余人，并在圆明讲堂内成立难民收容所。
明旸法师曾两次随师下南洋募捐，在各国主持祈祷和平的息灾大法会，并发起著名的“一元钱救国难”运动，激发广大侨胞的爱国热忱，募得巨额善款汇回祖国，以充佛教医院和难民收容所的经费。
▲圆瑛法师在宁波、上海、武汉等地积极筹备“僧侣救护队”
▲法师参加上海僧侣救护队
回国后，日军宪兵队以七部汽车荷枪实弹，包围圆明讲堂，逮捕了圆瑛大师及明旸法师，押解到南京的日军宪兵总部。
狱中，日兵施以酷刑，师徒二人大义凛然，视死如归，并据理辩驳，从容申白。师徒备受牢狱酷刑达一月之久，但每日结跏趺坐，提起正念，观照身心皆空，置生死于度外，了无挂碍。时年23岁的明旸法师，以恩师为榜样，坚守民族气节，坚贞无畏，在狱中写下“敢将热恼化清净，巧把地狱当佛宫”等正气凛然的诗句。
圆瑛大师和明旸法师的爱国精神感染和鼓舞了国人，后在佛教界的广泛声援下，日本迫于压力，师徒二人获释。这段爱国抗日的壮举也永载史册，成为佛教界高僧爱国的典范。
纪录片《大雄圆瑛》
▲圆瑛法师与明旸法师
狱中，明旸法师作诗《囹圄入定仰高风》赞颂恩师圆瑛大师：
樊笼宴坐显定功，
火里莲花挺古松，
履险若夷为爱国，
坚贞不屈仰高风。
敢将热恼化清净，
巧把地狱当佛宫，
民族英姿扬永世，
光辉史册颂圆公。
03
长老曾任全国政协常委、全国政协宗教委副主任、中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、上海佛学院院长。先后住持北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、上海圆明讲堂、福州西禅寺、莆田光孝寺等六大名刹。
主办中国佛学院灵岩山分院、龙华寺僧伽培训班，培育僧才，绍隆三宝；在苏州西园寺、上海玉佛寺、龙华寺、美国万佛城如来寺等地，传授三坛大戒，使毗尼久住，正法永昌。
▲明旸法师（右1）受赵朴初会长（右2）委托，领导创办中国佛学院灵岩山分院并任院长
▲1980年中国佛学院灵岩山分院挂牌（右为明旸法师）
▲1981年明旸法师在中国佛学院灵岩山分院为学僧授课
步入晚年后，长老更是投入很大精力到海外弘法。1987年，法师率团七十余人赴美国万佛城，主持美洲史上首次水陆大法会。1993年，长老率领中国佛牙护送团赴缅甸，受到数十万民众欢迎。
▲1996年1月，明旸法师任上海市佛教协会会长
1997年，长老又以82岁高龄率中国佛教代表团，参与在韩国天台宗总本山小白山救仁寺举行的天台宗祖师智者大师涅槃一千四百周年纪念大会。
长老多次出国访问，行迹遍及二十多个国家和地区，皈依和传法弟子不计其数，被誉为“民间外交家”“和平友好使者”。
▲明旸法师参加智者大师涅槃1400周年纪念大会
04
1983年，长老于龙华寺升座方丈后，再次恢复圆明讲堂并重建圆瑛大师纪念堂。每逢圆瑛大师诞辰、忌辰，举行佛七法会追思缅怀。
长老称：“我从来没有跟他老人家分离过半步。我住的禅房，就紧靠着他老人家的纪念堂。我总觉得我还在侍候他，为他执瓶侍巾。讲堂里的一砖一木、一凳一桌，无不唤起我对他的感激之情。”
1988年，73岁的长老回到了五十多年前依师出家受戒的天童寺，并谦言住持天童寺“只图为先师看看山门”。长老遵循圆瑛大师提出的“十二个不”及“为法为人尽心尽力”的誓言，不准懈怠放逸之风和自私自利敷衍塞责之风进入山门，将寺规和门风发扬光大。
▲明旸法师在天童寺圆瑛法师肉身塔前
为令圆瑛大师法语流传后世，广利有情，长老先后主编了《圆瑛法汇》《圆瑛大师年谱》《佛法概要》。
在《佛法概要》前言中，长老虔诚写道：“如何才能报答师恩，三十多年来，一直萦回在我的脑际。《圆瑛法汇》这套丛书虽深入浅出，编得极好，但一般人不易掌握。设想写一部综合性，通俗化佛书，将我跟随先师学习的一点肤浅体会写出来，作为学习法汇的心得，接引初机，实为当务之急，如此或许能报师恩于万分之一。”
05
▲法师与明旸法师（右）合影
▲法师与悟公上人（左）、明旸长老（右）
传喜法师与明旸法师宿缘深厚。1990年，法师在龙华寺第一次见到明旸长老，长老法相庄严，面如桃花，询问他人，得知是龙华寺的方丈上明下旸大和尚，内心非常欢喜。因此，法师于圆明讲堂，在长老座下受三皈五戒。五年后，又于长老座下受具足戒。
福城文殊寺法堂“解行并进”的匾额，由明旸长老亲题，既有书法之美，意义也非常深远。
我们对佛陀的教导要理解，“行”要有明确的目标、具体的方法。如果光行不解、盲修瞎练，自己正邪都不知道，内道外道也不知道，如盲人行路，有堕落火坑之险。所以，无知却行是愚昧。
理解不用来指导修行，这是另一种愚痴。佛说一切法、为度一切心，这个“法”只有实践了才叫“法”。它不是用来增加我执、虚荣，甚至来比学问的。
“解行并进”这四个字，“解”要解得透，“行”要行得实。在前行、粗浅的部分，可以能照所照、能解所解、能行所行；等行到深处，那就是绝解起行，就更深入了。
值此长老圆寂纪念日，
共同缅怀长老之功德，
追思长老之懿范，
并祈
佛日增辉，法轮常转，
龙象腾骥，宗门振兴，
祈愿法师不违安养，
还入娑婆，广度有情！
