人生的三种境界，你在哪里？

六字大明咒——嗡玛呢呗美吽，是观音菩萨的大悲心，也是阿弥陀佛的大悲心，乃至是一切诸佛的悲心。这个悲心的具体含义叫什么？叫拔苦的心。所以，有时候比喻佛法如酷夏中的清凉。

就像我们在炎热之中要找个清凉的环境一样，佛法就像这个世间的清凉世界。实际上，我们内心的烦恼、煎熬，并不是外在的炎热可以比喻的，佛法的清凉也不是空调可以比喻的。

有生命经验的人就会知道，气候的炎热还能够忍受，有时候生命中苦的逼迫是难以承受的。所以，如果能获得心灵的宁静，如果生命能化成一朵莲花，这多殊胜难得啊！

有人把人生总结成三种境界——静、敬、净。

就是说我们的心有三个层次：第一个层次就是静，宁静的静；心能静下来了，就会敬天地、敬祖宗、敬圣贤，这就是第二个层次，恭敬的“敬”；然后进而能达到清净无为的那种净土的“净”。

佛教里修净土的人的归宿就是极乐世界，所以我们就知道寺院这个空间的目的是什么，知道它对我们人生的意义是什么，对这个社会的价值是什么。

作为寺院，它凝聚了很多善良者的力量，好像是这个社会上的一个“奢侈品”，但它不属于浪费，而且它还是一个很高尚的“奢侈品”。

为什么？人文的道德修养是最普世的，而且这个道德修养需要在每个公民身上呈现出来。人文修养需要园丁的哺育，浇水、耕种，这是一个很细致的活儿，是伴随着我们人类文明从古到今，乃至到未来的活儿。所以，寺院这个建筑物，它不是浪费，而是人间的“奢侈品”。

我们能够进入佛门来思惟这个道理，这是非常奢侈的。哪怕你不思惟，仅停留在第一个层面，很安静，这个“很安静”也不错的。如果对阿弥陀佛的极乐世界有恭敬心，这就上升到第二个层面了。如果不思善不思恶，无人我是非，那就进入第三个层面——净土的“净”了，阿弥陀佛座下的朵朵莲花就开了，你就变成莲池中人了。

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行