今天，恭迎佛陀初转法轮日｜从此，世间有了法音宣流

2025年6月28日

农历六月初四

恭迎佛陀初转法轮纪念日

三千多年前的今天，

佛陀来到鹿野苑度五比丘，

说八正道、四圣谛，

尊者憍陈如证得初果，

从那时起，

佛、法、僧三宝在人间具足。

三千多年前，佛陀在菩提树下证悟成佛后，并没有立即说法。《法华经》中，佛陀多次感慨：“我法妙难思，不可以言宣。”佛陀所证得的无上道微妙不可思议，但同时也不可言宣，这个“不可言宣”，不是佛说不出口，而是众生不堪领纳。

佛陀思惟众生迷惑颠倒，难可教化，久住世间，实无益处，因此欲入涅槃。此时，大梵天王知道佛陀的想法后，立即率领诸天恭敬礼拜、长跪合掌，劝请佛陀慈悲住世，为众生说法。

佛陀告诉他们，不要称如来为道友，如来是正等正觉者，已经证得了不死之法，依此方法，他们也能自证解脱涅槃。

五比丘质疑地问：“即使你勤修苦行，都还不能获得超越常人的殊胜知见，更何况又回到多欲多求的生活，享受充分的饮食！”

佛陀告诉他们，纵情欲乐，是低下的凡夫行为，但无意义的苦行，也非圣道，两者都是极端的二边，修道者都不应当学。离开这两个极端，有一趣向正觉解脱的中道，那就是“八正道”——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

接着，佛陀详细地教导他们，应当听闻、思惟“四圣谛”——苦、集、灭、道。

『苦』即人生的生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，苦是世间的真相；

『集』即为贪爱，是苦形成的原因；

『灭』即是贪爱的止息，是苦的灭除；

『道』即是八正道，是灭苦的方法。

当佛陀为五比丘传讲了苦集灭道四谛法之后，憍陈如当下远尘离垢，得法眼清净，证入了初果。从那时起，佛、法、僧三宝在人间具足。

所以，这一天既是佛陀讲法的纪念日，也是贤圣三宝的诞生日。鹿野苑作为佛陀初转法轮处，成为佛教四大圣地之一。

▲鹿野苑

因为佛陀说法了，从此光明流布于世间，众生有了灭苦之法，三界有了涅槃之音。

对于佛弟子来说，法是最重要的，佛对众生最大的恩德就是开口说法了。如果佛出世、成道，但没有说法，对众生来说是很大的损失。

我们亲近善知识就是为了听法，通过闻法才能启发智慧、启蒙信心。有了法才能依教，才能奉行，通过奉行再进一步去验证、去证得佛法。所以，佛教里讲“教证”二门，有了教，才会有证。

佛陀初成道于菩提迦耶的时候，虽然以其自证的境界在法界中流布了《华严经》，但是那个时候从世俗谛的显现上只有佛陀和法，僧宝还没有现前。当佛陀到鹿野苑为五比丘宣讲佛法之时，僧宝具足了，僧团现前了。

所以，在佛教里这个纪念日是很重要的。从这一天开始，佛陀满怀着大悲，行走在大地上去教化祂的有缘众生。我们要感恩佛陀，感恩这些教法，因为有了佛法，我们才有了转烦恼为菩提、转凡成圣的方法。

所有亲近佛陀的弟子都称为“声闻”弟子，他们是闻声而悟道、从佛口中所生的。我们作为佛陀教法下的遗教弟子，实际上都是从佛陀身边的圣贤弟子一代一代传承下来的。

祖师大德们是总集三宝于一体的。他们既属于圣贤僧，同时他们又证悟了法的真谛，安住于正觉之中。这正觉就是佛，胜义谛为法，显现的是清净的贤圣僧。三宝的恩德和功德力，从佛陀到祖师再到我们，就是这么一代一代地传承下来。

虽然我们是遗教弟子，但是在佛陀圆满的觉性中，佛光是无偏地覆照、加被着我们的。我们凡夫觉得有时间、空间的障碍，但是对于佛陀来说是没有这些的，不要说三千年了，即使三大阿僧祇劫在佛陀的生命里都是圆满周遍的。

所以，我们应当生起这样的信心，要超越时空与佛见面，聆听、受用、安住于法。这样，才不愧为佛弟子。这样，我们也会信心满满，这世界也会因为我们而遍布佛法，更多的人非人等、四生六道、九幽十类有缘众生，也会因我们而皈依三宝，并最终离苦得乐。               

妙法莲华