恭迎伽蓝菩萨圣诞 || 拥护法王城 梵刹永安宁

2025年6月8日

农历五月十三

伽蓝菩萨

圣诞纪念日

伽蓝（qié lán）是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽，意为众；蓝摩，意为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。

在佛教中，伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝，在梵语中，还有“无诤之地”的意思。

“佛教早期并没有寺院，僧团都是住在树林里。后来逐步有了寺院，伽蓝就成为了佛教寺院的通称。而护持寺院的善神护法，就被称为伽蓝神，或伽蓝菩萨，或伽蓝尊者。”

依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，这十八位护法菩萨各个都有过人之处，各个都身怀绝技。

后来，祇园精舍的三位功臣，舍卫国的国王波斯匿王、祇陀太子、给孤独长者，也被列入伽蓝圣众之列，自此，这“二十一位护法菩萨”承担着守护伽蓝的重任。

今天的中国佛教道场中，我们常见的伽蓝菩萨塑像，并非是原本的二十一位伽蓝圣众，而是以长须美髯、威风凛凛的关公形象为代表，据说这跟天台宗祖师智者大师有关。

据《佛祖统纪·智者传》载：隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智者大师，“到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”

智者大师奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”。

从此，关羽成为寺院伽蓝菩萨的代表。后人以祂的生日为伽蓝菩萨的圣诞日，表示纪念。

关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮菩萨相伴，维护正法久住，护持伽蓝安宁。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。

“关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。没后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。”

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信，乃古今唯一。

明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界位居伽蓝殿之尊，历代商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。

据史书记载，东汉建安五年，汉寿亭侯关羽路经汜水关，守将想趁着镇国寺宴请关羽的机会加害他。镇国寺内一名僧人普净与关羽为同乡，将这个消息告知关羽，帮助他脱险。

关羽走后，普净禅师自知镇国寺难留，便收抬衣钵，云游至湖北当阳玉泉山，辟荒拓野，筑茅而居，这便是玉泉寺最初的雏形，也是这座寺院与关羽的远缘。后来，关羽失守荆州，败走麦城，被敌军所杀，安葬于湖北当阳，在普净庵东20余里处。

普净庵在隋朝时期扩大规模，并更名为“玉泉寺”，也就是今天的当阳玉泉禅寺，可以说这里是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程到当阳玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。

当阳玉泉禅寺曾被称为“荆楚丛林之冠”、“古代建筑明珠”，现在被列为全国重点文物保护单位，建筑雄伟古朴，典雅大方，别具一格，是我国唯一一座坐西朝东的寺院。

▲湖北当阳玉泉寺

师父悟公上人每次看到伽蓝菩萨都是充满感恩。都以一种非常感恩的眼神合掌看着说，“菩萨护法慈悲，护法辛苦……。”因为作为修行人想要在这个世间平平安安地修行，真的要有护法护着。

伽蓝菩萨关圣帝君是大勇大义，实际上也是无量劫来具善根者示现人间。

因为他的品格，儒家尊他为“圣帝”，道家尊他为“财神”，佛家尊他为“伽蓝菩萨”。一个人能让三教都承认他，都供他为神，这是不容易的。

师父因为这条路是艰难的，作为一个修行人来说，如果感觉到自己不是孤独的，护法神跟我们同在，那这个路就能坚持下去。

但护法的力量从哪里来？得靠你输出正能量。你没有戒定慧的功德力，他想护你也没有办法。他能护你，实际上是你自身功德力的另一种体现。

包括大家也是这样，我们哪一天能回向给你，能帮助你，其实是因为你如理如法地跟三宝在一起，我们之间的缘是一个善缘。你的身口意在这个善缘里所注入的全部的功德力，以后我们都可以回向给你，这是法尔如是的。

—— 传喜法师

伽蓝主者  合寺威灵

钦承佛敕共输诚

拥护法王城  为翰为屏

梵刹永安宁

南无护法藏菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

值此殊胜日

感念伽蓝菩萨护法护教之功德

愿彼威德力护佑

正法久住  法轮常转

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