纯真的心
记得小时候读书时,
“六一儿童节”还要表演节目,
每到这个时候
大家都是在一种快乐的气氛当中度过,
所以自然而然地问候语也变成了
“儿童节快乐”。
CHILDREN
儿童最重要的特征是有一颗纯真的心。所以不能仅以年龄来论,只要有童心,连八十岁的人也可以是儿童,也可以过儿童节,就像文殊菩萨,他老人家实际寿命不可计数,却还是称为“文殊童子”。
The most defining quality of a child is a pure and innocent heart. Childhood, therefore, should not be measured by age alone. Anyone who retains a childlike heart—even at the age of eighty—can still be called a child and rightfully celebrate Children’s Day. Consider Manjushri Bodhisattva: though his true lifespan is beyond measure, he is still referred to as “Youthful Manjushri.”
而能够保持心灵的纯真,这是生命中金子一般的品质。青春不限年龄,但纯真的心态又需要高级的理性才能保持,也需要极大的智慧才能守护。
To preserve the purity of one’s heart is to safeguard a quality as precious as gold. While youth is not bound by age, sustaining an innocent heart demands a high degree of rationality as well as profound wisdom.
来到这个世界时,我们都本具一颗赤子之心,充满了爱,充满了好奇,充满了追求真理的这种向上的气质,这也是佛陀的显现….只是我们在长大的时候学会了伪装自己,“保护”自己,然后把自己的心堵住了。而在这忙忙碌碌的人世间,因为在目标的不断转换中,“最初”已渐模糊….
一旦这最初生命存在的意义,我们不小心丢了它,就会像一个空壳人在世界上游荡。
所以无论遇到多少困难和曲折,也不论走出有多远,都不能忘记来时的路,因为我们有个“家”,我们必须回家。
找回
赤子之心
我们学佛要把自己的心打扫干净,
好好地去悟那个像孩子一样的赤子之心。
CHILDREN
可是孩子他自己不知道有赤子心,所以还要通过学习,培养他的智力成长。而人的智力成长就是理性地自我修正,把“我”再修到孩子的状态,修到赤子之心的状态。
因为有可能孩子由于他无心纯真,有时候越是与道相应,我们叫无为法。长大以后,我们明白了有为法,就要运用智慧、理性来慢慢让自己恢复到无为的状态,恢复到自己佛性的状态。
比如《道德经》说,“专气致柔,能如婴儿乎?”婴儿的呼吸很有特征,他的气息非常均匀且绵长,所以婴儿哭起来像不用换气一样。我们修行,智慧要越来越成熟,就要恢复先天的这种“专气致柔”。
如果能把气息调柔到像婴儿一样,那你的心态也会像婴儿一样,即赤子之心。
我们生命最初就是“赖气而有生,妄有而缘气”。有“我执”的时候,就依靠着这个气一张一合,摄取物质,积累成我的身体,然后在这里面产生了假名的心。之后,气随心而动,心也随气而妄动,所以气和我们的心有这样的关系,因此当你把气息调稳的时候,心也就稳下来了;如果气躁,心就浮了,心浮气躁。
生下来一百天之内的小孩叫赤子,这时候他们吃了睡、睡了吃,心很平静很纯。修回婴儿的这颗“赤子之心”,不是要我们学无知,是要调整驾御我们的心,把心停在最佳状态中。这是一种智慧,看上去好像很愚痴,实际上不是真愚痴,是大智慧,这叫大智若愚。
我们成年人如果能驾御我们的心,能掌握自己心灵的状态,这是很伟大的!现在很多人都向外求来满足自身的欲望,但调整自己的心之后,就不需要向外求了,整个世界观都改变了。所以改变自己,也就能改变世界。
文殊菩萨
童子相
文殊菩萨,梵名Manjusri,
音译为文殊师利,简称文殊,
是佛教中的智慧之象征,
代表智慧、辩才和慈悲。
CHILDREN
文殊菩萨在佛教中扮演着重要的角色,常与普贤菩萨一同侍奉释迦牟尼佛,被称为“华严三圣”之一。文殊菩萨的形象通常是一位骑着青狮的菩萨,右手持宝剑,左手持莲花,象征以智慧剑斩断烦恼,以莲花代表清净无染。此外,文殊菩萨有时也会以童子形象出现,表示其清纯无染、永不衰老、常住法乐的境界。“童子”这一称号在佛教中有着特殊的含义,表示文殊菩萨已证诸法实相,法身常寂,不受无常变迁,因此不会有衰老之相。文殊菩萨被称为“童子”的原因主要有四个方面:首先,“童者独也”,表示文殊菩萨证悟的法身本体是绝待圆融的大;其次,“童子”是清净无垢的,表示真正地见道以后,他显发根本智,具足无漏功德;第三,文殊菩萨多示现童子相,表示纯洁、高尚和天真;最后,从胜义谛上来说,“童子”代表纯洁和天真,容易与一切众生成为朋友,远离一切爱憎分别。
"童心如琉璃净瓶,智慧似金刚利剑。今日为汝等孩童,重宣心咒'嗡阿惹巴匝纳德',愿斩断无明藤蔓,照见清净本性。须知汝等本具佛性,如我身虽示现老相,心性永驻童真。愿汝等以清净心观照世界,以慈悲心对待众生,如善财童子遍参善知识般勤修善行。"
显圣
五台山巅,五髻童子曾于云雾间显化,衣袂飘飘游嬉于五顶之间。彼时汉土未闻佛法,唯有仙人传说流传——发结五髻,衣挂铢饰,或独行或群戏,望之俨然,近之则失。直至《宝藏经》传译,方知那灵动身影正是文殊大士化身。此山非单指一峰,乃五座台顶环抱的清净道场:东台聪明文殊启迪慧根,南台智慧文殊破迷开悟,西台狮子吼文殊震慑邪祟,北台无垢文殊净化业障,中台孺童文殊永驻赤子之心。
宋时吕惠卿游访中台,骤遇苍龙与童子相问。童子言道:“注释华严贵在直指心要,莫教经文沦为故纸堆。”此乃文殊菩萨以化身示现,提醒世人莫迷执表相,当以般若空性照见实相。
父母可以随学药师佛十二大愿,护佑子女身心康泰。
可持诵《文殊菩萨祈祷文》:
此祈祷文集佛陀三藏十二部教法,称念者能获无尽辩才,福智双增。亦可教习文殊心咒“嗡阿惹巴匝纳德”,此咒总摄佛法精髓,持诵可消灾免难,开启般若智慧。
愿所有大朋友
历尽千帆,仍怀赤子之心;
愿所有小朋友
远离烦恼,常得喜乐,健康快乐成长!
清净心、清凉心、没有杂念的纯真之心,
这就是最可贵的净土之心。
A heart that is pure—untainted, serene, and free from distraction—is the most cherished of all states: it is the heart of the Pure Land.
英文翻译:
妙莲(新加坡)