恭迎药王菩萨圣诞 ｜传诵药王菩萨咒，愿众生无病无灾，身心安康！

药王菩萨，梵名Bhaişajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹，为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨，为阿弥陀佛二十五菩萨之一。

药王、药上两位菩萨本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明，因供养比丘僧众，并施药救人，得成菩萨果位。佛陀曾对弥勒菩萨预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。

药王菩萨，在华夏民俗宗教信仰中又称“药皇”、“药王”、“先医”、“医王”等，既是医生、药铺、药材贩运商、古代医学校等医药行（职）业供奉的祖师神，又是华夏民间俗信的医药神。

华夏始祖神农大帝

他亲尝百草 发展用草药治病

民间相传为药王菩萨在人间的示现

隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，这位菩萨专修苦行，最为慈悲，众生有疾病，祂一定为彼解除痛苦，和一切众生结善缘，所以，一切众生都欢喜见到祂。

我得菩提清净力时。虽未成佛若有众生闻我名者。愿得除灭众生三种病苦。

一者众生身中四百四病。但称我名即得除愈。

二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受。我作佛时生我国土诸众生等。悉皆悟解平等大乘更无异趣。

三者阎浮提中及余他方有三恶趣名闻我名者永更不受三恶趣身。设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜系念观我身相者。愿此众生消除三障。如净琉璃内外映彻。见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者。愿此众生于平等慧永不退失。 

药上菩萨与药王菩萨同愿。

据《妙法莲华经·药王菩萨本事品》所载，过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来。时有一菩萨名叫“一切众生喜见菩萨”，证“现一切色身三昧”，乃服诸香、饮香油，燃自身以供养佛一千二百年。

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂恢复如故。

图为药王菩萨燃身供佛命终后

复生日月净明德佛国再行供养时

赞日月净明德佛的四句偈

药王者，一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药，令众生身心安康。

众生由于过去造种种恶业，四大假合生死之身必定痛苦无常。《圆觉经》说：四大各离，今者妄身当在何处，即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。知道此身是假，但必须借假修真，证得常住真心才能远离病痛，这是菩萨的教育。

所以，药王菩萨指示我们不单要医好目前之病，也要医好历劫之病。故此我们要施药、施妙法于百千大众，令其彻底离开病苦、痛苦，这才是药王菩萨真正的施药精神。

《楞严经》二十五圣各述圆通中，药王、药上二菩萨因味觉明，位登法身菩萨。两位菩萨无始劫来，即为世间良医，且以口遍尝此娑婆世界中，所生长的种种草木、金石等药材，其数大约有十万种左右。

因遍尝诸药材故，两位菩萨由舌根完全了知各种药材之苦、酢、咸、淡、甜、辛等诸味性，并进而了知数种药材和合在一起时，会产生的种种变化，如此种种药材之配赋禁忌，均能了然遍知。

药王、药上菩萨观一切药材之味性，觉悟到这个药是非空非有，本自不生，本不自生、不从他生、不共生，来无所从，去无所至，只是因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。

所以分别味因，开悟到味尘所起之味性，本如来藏所现，即是妙真如性所起，味性、真如不二。“佛问圆通，如我所证，味因为上。”

阿目佉。摩诃目佉。痤隶。摩诃痤隶。柁翅。摩诃柁翅。尝求利。摩诃尝求利。乌摩致。摩诃乌摩致。柁翅柁翅。摩诃柁翅。兜帝兜帝。摩诃兜帝。阿偷阿偷。摩诃阿偷。楼遮迦。摩诃楼遮迦。陀赊寐。摩诃陀赊寐。多兜多兜。摩诃多兜。迦留尼迦。陀奢罗。莎呵。阿竹丘阿竹丘。摩瞪只。波登雌。遮挮。遮楼迦挮。佛驮遮犁。迦留尼迦。莎呵。

佛灭度后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此咒者，诵此咒者，持此咒者，净诸业障、报障、烦恼障，速得除灭，于现在身，修诸三昧，念念之中，见佛色身，终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉，若富单那，若罗刹，若鸠槃荼，若吉遮，若毗舍阇，啖人精气一切恶鬼，能侵害者，无有是处。命欲终时，十方诸佛，皆悉来迎，随意往生他方净国。

值此药王菩萨圣诞吉日，敬请多多念诵药王菩萨咒，广行施药、放生、供灯等善行，祈愿药王菩萨加持，一切有情身心康泰、远离病苦；回向社会和谐，人人安康，全球疫情早日消除；祈愿正法久住，天地祥和，国泰民安，一切众生平安吉祥！