佛吉祥日●联合国卫塞节〡来自全世界佛弟子的共同感念

卫塞节（VESAK DAY），也是佛吉祥日。Vesak，在印度古代梵文中意为“月圆”，在斯里兰卡僧伽罗语中象征佛陀德智圆满、福慧具足、证悟清净、平等光明的境界。

在上座部佛法中，通常认为佛陀诞生于公元前623年，成道于公元前588年，涅槃于公元前543年，而佛陀降生、成道、涅槃均于五月月圆日，因此世界佛教徒将“三期同一庆”的节日称为卫塞节。

节日由来

1987年，时任中国佛教协会会长的赵朴初访泰归国后，倡议道：“余个人以为释迦牟尼示寂之年既已举世同认，则降生之日似亦不妨统一，但群众一时习惯难改，似可于汉族佛教传统佛诞节日后第七天，即农历四月十五日，再举行一次祈愿之会，期与世界佛教徒同申庆祝。”

1990年5月4日，中国佛教协会发出《关于举行佛吉祥日法会的通告》：希望全国各汉传佛教寺庙积极响应赵朴初会长倡议，于每年公历五月月圆日举行佛吉祥日法会，纪念佛陀诞生、成道、涅槃三期同庆之辰，并以此体现佛法的庄严性和一致性，增强各地各族佛教徒之间的友谊和团结。

1999 年第54届联合国大会上，16国代表共同签署的信件，请求对“卫塞节的国际认同”。信中指出：“佛陀的教导，和祂的慈悲、和平、善良的信息感动了世界上千千万万的人。”“世界上无数的人跟随佛陀的教导，而且在卫塞节纪念佛陀的诞生、成道、涅槃。”

至此，卫塞节被正式确定为联合国日（United Nations Day of Vesak，简称UNDV），并倡议每年举行全球性庆祝活动。

各国欢庆

斯里兰卡、泰国、缅甸、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、尼泊尔等国家将卫塞节列为公众假期，当地的佛教徒会举行一系列庆典活动。在有些地区，卫塞节也被当做是布施感恩、家族聚会的日子，因此佛教徒会设布施摊位，为路人免费提供茶水、食物等。

老挝

老挝的卫塞节是公众假期，这天黎明前，佛教徒就聚集于老挝各大寺庙禅院之中，僧众高挂经幡、吟诵经文，还有放生活动。

泰国

泰国的卫塞节是全国性节日，节日来临之际，人们里外忙碌，庭前屋后，洒扫洗刷，饰以佛旗彩灯。政府部门、民间组织都会在交通要道，或城市中最抢眼的地方，建造起一座座牌坊，政府不遗余力地通过广播、电视、报纸广泛宣传。

对皇家来说，在郑王庙里供奉佛陀是最重要的活动之一，国王全家都出席活动，上香念诵，表达虔诚。

斯里兰卡

各地会举办庆祝活动，持续两到三天；佛教徒的住宅、办公场所、大街小巷都会挂满六色佛教教旗。晚上还会点亮卫塞节灯笼，象征着佛教三宝的庇佑。

除了赏灯，佛教徒会在卫塞节去寺庙礼佛，聆听长老宣讲佛法，讨论佛理，鲜花香油供佛等活动。在这个吉祥殊胜的日子里，各个国家的人们借着一场场的庆典，表达对佛陀示现人间的感恩。

结夏安居

明天是结夏安居的第一天，佛陀订立每年的农历四月十六到七月十五为安居之期，这三个月植被茂盛，虫蚁繁生，又处于农事忙碌时期。为避免误踏众生，不妨害草木生长，佛陀规定这段时间出家人避免外出，聚居一处，安心修道，称为“结夏安居”。

虚云长老说过：“佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。”

安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。圆满之日，大家齐聚一堂，若有犯戒者，当众忏悔，称为自恣，所以，这一天称为僧自恣日。三月之中，僧众互助，精进修持，道业增上，甚至证得圣果，十方诸佛心生欢喜。

佛陀的化身虽然离开了众生，

法身却一直存在，

祂存在于佛陀创立的僧团之中，

存在于法本文字之中，

存在于整个虚空法界。

祂的慈眼悲光，

始终眷顾着、等待着

每一个与祂有缘的弟子；

每一个众生，

哪怕是微小的蝼蚁需要祂的帮助，

只要因缘具足，

佛陀的加持

依然如住世时无二无别。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

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