文殊菩萨的生日，是为我们而来的

每一个生命都可以成为圣贤，那方法是什么？不是开一个菜单、贴一个圣贤的标签，就是圣贤了。

大家都有眼耳鼻舌身意，那凡夫跟圣贤的区别是什么呢？凡夫就是错用了眼耳鼻舌身意。

如果把眼耳鼻舌身意趋向于外尘，让生命处于耗散模式，就是符合熵增定律的，这就是凡夫；如果眼耳鼻舌身意向内去追寻大道，生命就是“充电”的状态，那就是一个负熵的过程，这就是圣贤。区别凡夫与圣贤的关键点就在这里。

耗散生命的过程是痛苦的、飘零的，它不会因为你取得什么文凭而改变。我们现在的这种学习模式还是靠知识储备，眼耳鼻舌身意还属于知识的层面。生命如果处于眼耳鼻舌身意耗散的模式，即便我们回到三皇五帝的远古时期，也照样是一个凡夫。

因此，“转凡成圣”转的是痛苦，圣贤的生存状态是快乐的。

每个人都有大脑，大脑的工作机制是什么？我们都有眼耳鼻舌身意，眼耳鼻舌身意是怎么工作的？当中有个“纽带”，叫“第七意识”，你明白了第七意识，就可以转凡成圣，不明白的话，就做饿鬼。

现在用比特量来说，我们大脑里面的信息量也是很庞大的，我们的眼耳鼻舌身所面对的这个世界的信息量也是非常庞大的。但是我们这个第七意识的“处理器”非常慢，我们的大脑跟外在世界，也就是主观世界跟客观世界的链接是非常小的，像饿鬼针尖似的喉咙一样细，这就是我们每个凡夫生命的节点。

佛教这么慈悲，给我们指明了这个节点，但是你认识它吗？你能改变它吗？你能改变，按钮按下去，你的这个第七意识就能发生神奇的转变。转凡成圣就变得触手可及，像点石成金、石膏点豆腐那么简单。

传统文化是什么？就是让我们做真人、做圣贤的方法。所以，做圣贤不是喊口号的，从凡夫转变成圣贤的修行方法才是最重要的。

这不仅是中华文明的核心，是我们整个人类文明的核心，也是地球文明跟宇宙文明之间的一个最重要的心门。这个通了，心门就打开了，极乐世界的门就开了，金色界的门你就看到了。

若不懂得这个道理，你是你，五台山是五台山，娑婆是娑婆，地球是地球，宇宙文明是宇宙文明，地球人继续在那里折腾吧。苦难是有合理性的，因为苦难是有它的模式的。

轮回的模式怎么跳出去？就要在我们自己的生命上去研究。大道在哪里？就在我们的眼耳鼻舌身意间。古人说：“大道在屎尿间。”那么脏的地方都有大道，那更何况在我们眼睛、耳朵、鼻子里呢？！更何况在我们喝的一杯茶里呢？！

祖师说：“道是什么？喝茶去。”孔夫子喝茶，你也喝茶，你们的共同点是什么？佛性、正觉是一样的。你找到这个正觉了，就找到跟孔夫子、老子，乃至跟释迦牟尼佛、文殊菩萨的共同点了。

你能把这个共同点牢牢抓住不放，久久地去训练自己，让自己不偏离这个“道”，久而成习惯后，你就成为孔子，成为老子，成为庄子，成为孟子，你就成为释迦牟尼佛，成为文殊菩萨。

我们说“持之以恒”，持什么以恒呢？你明白了道理，才持之以恒啊。没明白道理，把错误的持之以恒，永远都是错的，叫“煮砂成饭”，永远只名“热砂”，不名“成饭”。

所以，我们需要到五台山来躲一份清凉，让大脑清凉一下，让心灵清凉一下，来思维一下这个重要的话题。我们也以此来纪念文殊菩萨的圣诞，文殊菩萨的生日就是为我们而来的。