恭迎佛陀圣诞〡当佛陀降诞在我们的生命中，会迎来生命的无上清凉
MONDAY
05
05
星期一
唵底沙底沙僧伽娑诃
浴佛节
农历四月初八
恭迎三界导师、四生慈父
本师释迦牟尼佛圣诞
MAY
五月
Yue Ming Tian Xin
在尘世最喧哗的春暮夏初，风穿过树影，带来一缕静默的清凉。是时候停下脚步，仰望那穿越时空的光——
三千多年前，蓝毗尼园下，一棵无忧树的绿荫中，婴孩轻轻降生。
他是太子，更是觉者——
为众生而来，为给世界带来甘霖与光明而来。
他走出宫廷，走入人间，走向那棵菩提树，用一颗觉醒的心，唤醒沉睡的我们……
农历四月初八
恭迎三界导师、四生慈父
本师释迦牟尼佛圣诞
天上天下，唯我独尊；
三界皆苦，我当安之。
这是一年中最隆重、最吉祥的佛教节日之一。
三千多年前的今天，释迦太子降生于蓝毗尼园无忧树下，于四方各行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，我当安之。”即时，十方大地六种震动，九龙沐水，地现清池，凤鸟祥飞，百狮降临。
为纪念佛陀降生，后世佛弟子于此日仿照佛陀出生的场景，以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，作浴佛法会，这一天又被称为“浴佛节”。
浴佛功德不可思议/
浴佛的意义在于净化身口意三业，当手持净水沐浴佛像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂：
我今灌浴诸如来
净智庄严功德聚
五浊众生令离垢
愿证如来净法身
愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自身行为、语言、心意都能保持洁净；借浴佛的功德，洗去内心的污垢，使我们的心灵得到净化，显现每个人本来具有的佛性。
典礼的仪式是为了提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰、修学的热忱，时刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲智能，承续佛法慧命，让佛陀的慈光永照人间。
这是浴佛的真义，也是佛陀化世的本怀。
浴佛功德不可思议，《浴佛功德经》云：“诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”
“由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大众现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。”
三参法师开示/
《悲华经》中记载，昔日宝藏如来时，宝海梵志（释迦如来之前身）于佛前发菩提心，发愿在浊土成佛，在五浊恶世作黑暗中的明灯、苦海中的舟航，作苦难众生的依怙。
经过累劫的修行、集聚资粮，在贤劫第三尊佛后，释迦牟尼佛于人寿百岁、人间烦恼炽盛的时候，从兜率天宫降生人间。
从佛陀降生的那一刻到今天，已经过去三千多年了，但佛陀的慈心悲愿、功德事业还在人间延续。我们每一位，都是乘着佛的愿力、佛的加持汇聚于此。
佛陀不仅给我们完美的理论，让我们可以思维推理，建立理性的信仰，也让我们能够在修行中顿脱根尘，超越狭隘的感官和分别的逻辑，用生命直指真理，体验解脱的殊胜。
佛陀降生人间后，为我们示现出家、成道。佛陀示现出家就是示现解脱的形象，告诉我们要看清轮回的本来面目，生起厌离，追求解脱。就好像一个人穿着救生衣跳入海里，往岸边游，他成功了，再振臂高呼：大家都可以下，可以跳出苦海，登上彼岸！
以前每到浴佛节法会，都是庆云垂布，细雨霏霏，九龙吐水，清意遍满。但在人心越来越浮躁的今天，我们已经很难感受蓝毗尼园佛陀降诞时的清凉，要怎样在心灵中去恢复它？
首先要有觉知，觉知我们每个人都是带着累累业力的，生起惭愧、忏悔心。然后净化自己过去的业障，用我们的身口意去实践佛陀正确的身口意，将其变为我们生命的功德庄严。
佛陀从降生到涅槃，为我们证明了完美的人生，我们只要跟着佛陀，就不会走弯路。每个人都是自己修行的道场。师父只是引路人，修行路上的每一步还要靠我们自己来走；佛陀到底有没有降诞，还是要来问我们自己。
「九世纪敦煌唐代绢画
佛陀诞生图 九龙灌顶」
「北宋 苏汉臣
灌佛戏婴图」
佛陀弃王宫，出东门，五年参访，六年苦行，最终于菩提树下证阿耨多罗三藐三菩提，成无上正等正觉，我们学佛也要有个人生命的体验过程，有了这样的体验，别人就没有办法打扰你，这条修行的路，你就能很坚定地走下去。
希望我们都能够珍惜佛缘，珍惜对佛的信心，珍惜自己的空间和自由，从内心去追求佛法。佛教不是停留于表面的仪式，不是走一个过场。要把佛教变成一种生活，把宗教仪式变成一种心灵的修炼。
我们不仅要去寺院的道场，也要把自己的家庭变成道场，把自己的身体变成道场，把自己的心灵变成道场，让佛陀降生在我们的心中，降生在我们的生命里，用我们的生命去实践佛陀的教诲，去体证佛陀带给我们的清凉解脱。
总有那么一天，佛陀降诞在我们的生命中，九龙沐水，天花布地，芬香弥漫。我们会再一次地，迎来生命的无上清凉。
「岁华纪胜图之浴佛 局部 台北故宫博物院藏 」
END
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行