恭迎大智文殊菩萨圣诞 || 愿得文殊菩萨加持，福慧圆满
文殊菩萨，梵名Manjusri，汉译有文殊师利、曼殊师利、妙德、妙吉祥等名。华严会上，文殊菩萨与普贤菩萨为释迦牟尼佛左右胁侍，并称“华严三圣”。
在所有菩萨中，文殊菩萨是辅佐释尊弘法的上首，因此也被称为文殊师利法王子。
经典中又称文殊菩萨为童子，“童子”象征文殊菩萨已证悟诸法无变实相，安住于不来不去、不生不灭的基法界中，故无有变迁，永不衰老。“童子”也可表示了义的文殊菩萨——不生不灭的实相。
南无大智文殊师利菩萨
文殊顶结五髻（代表大日如来的五智）、手持宝剑（表示智慧之利）、坐骑为一狮子（表示智慧的威猛）。文殊手中的所持物，右为智慧焰剑，左为莲华上之般若经典，象征文殊智慧出如利剑，可摧毁愚痴，般若智慧浩瀚如经卷。
据《文殊师利般涅槃经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道。
文殊菩萨早已成佛，显菩萨身是为度化众生的方便示现。
文殊菩萨过去世号为“龙种上尊王如来”，现在世为“欢喜藏摩尼宝积佛”，未来世则号“普见如来 ”。
01
文殊菩萨
佛道之父母也
《大乘心地观经》言：“文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。”
文殊菩萨是智慧的化身，是过去世无量诸佛的老师，称为“十方诸佛母、一切菩萨师”。
不仅化身佛、报身佛以文殊菩萨为师，法身佛也是以文殊菩萨为师。在《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》中，法身毗卢遮那如来即说：“吾从往昔修持金刚秘密菩提法教者，是大圣曼殊室利菩萨摩诃萨是吾先师。”
文殊菩萨来这个地球上度众生，比释迦佛陀还要早。所以，有一次法会现场，佛陀看到文殊童子来的时候，就站起来给他让座。这让在场的诸位菩萨、阿罗汉都特别吃惊。佛陀就解释：文殊童子是娑婆世界故在菩萨。
意思就是，这是一位老菩萨，是“老资格”了。世尊甚至说，我就是在他座下发菩提心的。所以文殊菩萨是佛的老师。并且这个老师多伟大，学生成佛了还来陪着，来帮衬。
“
今我得佛，有三十二相、八十种好，
威神尊贵，度脱十方一切众生者，
皆文殊师利之恩，本是我师。
前过去无央数诸佛，
皆是文殊师利弟子，
当来者亦是其威神恩力所致。
譬如世间小儿有父母，
文殊者佛道中父母也。
——《佛说放钵经》
02
文殊菩萨道场
五台山，亦名清凉山，位于山西省忻州市五台县境内，是世界五大佛教圣地之一，位列中国佛教四大名山之首，素有金色五台山之称，是文殊菩萨应化的道场。五台山也是佛经中有明确授记的圣地。
“
南瞻部洲东北方，有国名大震那，
其国中有山，名曰五顶，
文殊师利童子游行居住，
为诸众生于中说法。
——《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》
“
东北方有处，名清凉山，
从昔以来，诸菩萨众，
于中止住，现有菩萨，
名文殊师利，与其眷属，
诸菩萨众，一万人俱，
常在其中，而演说法。
——《大方广佛华严经·菩萨住处品》
金刚真容化现来，光明华藏每常开。
天人共会终难识，凡圣同居不可裁。
五百神龙朝月殿，十千菩萨住灵台。
浮生踏著清凉地，寸土能消万劫灾。
——出自敦煌写本《五台山圣境赞》之一《赞大士真容》
五台山是世界佛教徒心中向往的圣地，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提迦耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。记载中，诸多祖师于五台山居住、修行并获得成就。故世界各地佛教徒不远万里朝拜五台山，希望能得到文殊菩萨的加持，赐予智慧和福德。
经典里对文殊菩萨他老人家的描述是“不动道场而广化众生”。如果五台山是文殊菩萨他老人家的根本道场的话，那他的境界就可以做到：不离五台，却处处应化，广度众生。
03
文殊菩萨心咒
殊胜的文殊五字真言，
受持获不可思议功德。
经典记载，文殊菩萨的真言：
“嗡 阿惹巴匝纳谛”
念诵真言一遍，功德等同于念诵三藏十二部的功德；念诵真言两遍，诸佛菩萨都会听闻，现身加被；念诵真言三遍，文殊菩萨摩顶加持。
清净本然，无生的空性，代表中央毗卢遮那佛。
一切万法空无自性，无生无灭。若能了悟“清净无生”，修入根本清净无生门，就转众生的根本无明成法界体性智。
是东方本空离尘义，代表东方金刚部的不动佛。
在“本空离尘”的智慧中，转阿赖耶识为大圆镜智，那我们当下和过去无量劫来身口意所造作的罪业都能清净。
是本真无染着，离尘垢义，代表南方宝生部的宝生佛。
凡夫贪得无厌，贪是依我执，而我执的根就是末那识。如果有善知识为我们解说“本真无染着离尘”的意义，若明了，就可以转末那识为平等性智，入法界真如平等门。
为本净妙行义，代表西方莲花部的阿弥陀佛。
众生如果能明白“匝”字的本净妙行义，就能降服“嗔”根，即分别识，转分别识为妙观察智。
是本空无自性义，代表北方羯磨部的不空成就佛。
“眼耳鼻舌身”是痴根。降服痴根，转众生的“眼耳鼻舌身”为成所作智，成就清净的身语意业，继而成就北方的羯磨部不空成就佛，修入成就金刚菩提解脱门。
“嗡 阿惹巴匝纳”后有五个“谛”，表示五字真言的五个法身德。
东方不动佛持戒精严而成就戒法身，所以东方代表戒德；南方宝生佛安住清净意，精进不懈而成就定法身，所以南方代表定德；西方阿弥陀佛成就慧法身；北方不空成就佛成就解脱法身，因为不空成就是解脱门，也是涅槃门；中央毗卢遮那佛成就解脱知见法身，转众生根本无明为法界体性智。
持诵此咒，可罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就。
04
只要跟文殊菩萨有缘，
他便会把大智慧的
金刚种子下到你的心地里
文殊菩萨的十大愿中讲到，不管是你供养他，还是他供养你，不管是你呵斥他，还是他呵斥你，不管是你做他的老师，还是他做你的老师，都能把你度化，总结起来就是一个“缘”字。只要你跟文殊菩萨有缘，他便会把大智慧的金刚种子下到你的心地里。
文殊菩萨真正的身体是无有出世，亦无涅槃的。也就是说，你来到五台山，正念提起，忆念菩萨，恋慕菩萨，能灭无量重罪，获无量福报，开无上智慧，乃至亲见文殊菩萨。就像太阳普照世间，只要容器里的水干净，太阳光就会映射进去。容器破碎，太阳的光影也就不见了。但实际上太阳本身并没有来去。只要众生具法器之资，清净其心，圣无不现。
文殊菩萨安住在不动的法身境界中，以大智故不住生死，大悲故不住涅槃，深入众生界，亲自教导众生成佛。尤其我们中国人，与文殊菩萨因缘殊胜，更要好好发愿，远离恶法，亲近善法，消除愚痴，长养智慧，早日了知诸法实相，早日相应五台清凉。
大智文殊师利菩萨，本其无上智慧，广作无边佛事，慈悲怜悯罪苦众生，于十方佛土中，现种种身，说种种法，度化种种众生离苦得乐究竟解脱，功德巍巍，不可思议。
愿大家在文殊菩萨的加持下，获无量福报，开无上智慧！
顶礼三世果位如来文殊师利菩萨！
南无过去龙种上如来！
南无现在欢喜藏摩尼宝积如来！
南无未来普见如来！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
月明天心