今天，恭迎佛陀圣诞〡每一个生命，都可以如佛一般圆满

这是一年中最隆重最吉祥的佛教节日之一。

三千多年前的今天，释迦太子降生于蓝毗尼园无忧树下，于四方各行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，我当安之。”即时，十方大地六种震动，九龙沐水，地现清池，凤鸟祥飞，百狮降临。

为纪念佛陀降生，后世佛弟子于此日仿照佛陀出生的场景，以各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛，作浴佛法会，这一天又被称为“浴佛节”。

浴佛功德不可思议，《浴佛功德经》云：“诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”“由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大众现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。”

佛陀的前身是兜率内院的白冠天子，又叫护明菩萨，也称善明菩萨。祂悲悯五浊恶世的苦难众生，以五百大愿为基础，发愿在末法时代，在众生福报小、恶业重的时候前来教化！

白冠天子在天上经过观察，选择了当时具有悠久文化传承的地域，选择了以仁慈统领国家，以道德教化社会的净饭王和具足三十六种女德，喜欢修梵行的摩耶夫人为父母，甚至也设计了自己出场的方式。

释迦牟尼佛一生示现八相成道，演说生命宇宙究竟，开示人天涅槃正道。

佛陀在兰毗尼花园无忧树下诞生后，面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花，并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊。”

这个“我”代表“佛”。佛陀的智慧告诉我们，每个众生心中都有一尊佛，祂不会随我们肉体的生老病死而消亡，哪怕我们这一期的生命终结了，四大分解躯体不存，这尊佛依然存在，这便是我们的佛性，学佛就是提升自我，回归佛性。如果我们明白，也可以一手指天一手指地，也会坚定地说“天上天下，唯我独尊”！

佛陀成道所觉悟的真理，是稀有难得的宝贵财富，可以拯救一切众生的法身慧命。不管信或不信，遵循或违背，真理都永远存在于天地之间。

佛陀告诉我们，每个人既可以成为佛、菩萨、天人，也可能做凡夫，甚至堕落三恶道。所谓恶有苦报，善有乐报，善恶报应，如影随形，天网恢恢，疏而不漏。

《金刚经》里说：“众生众生者，如来说非众生，是名众生。”也就是说，“鬼神，非鬼非神，是名鬼神”，都不是固定的。比如一位天神，他的前世可能是人，通过修行，积功累德修福升天，名为天神享大福报，但是一旦天福享尽，也可能堕落三恶道。

佛教承认现象的“有”，而否定本质的“有”。“有”不是固定的，而是因缘的“有”，没有什么是固定不变的。

很多人不相信有前生、后世，不相信因果报应。持这种观点的人，不仅不会为来生积累福报资粮，有些人甚至积极造恶；临命终时，他们对死亡、对未来充满未知的恐惧，整个生命都处于不甘死亡的无奈挣扎中。

有佛教信仰的人，深信轮回因果，了解死亡不是生命的结束，而且其平时的修行就是一直在为死亡做准备。活着的时候就会修道德，自我约束，无私奉献，把好的与别人分享，积极承担不好的结果，不论面对怎样的生活境遇，他们的心态始终是祥和的。面对死亡不仅不恐惧，甚至欢喜面对坦然接受，临命终时，他们的心中充满光明。

不同的生命观

缔造了不同的生命结局，

学佛之后，

明白了生命可以掌握在自己手中，

佛陀自证自知的真理光芒、

流宣于法界中的法音，

如点石成金般，

令有缘众生的命运当下改变，

佛教所有经典都以

“皆大欢喜，作礼而去”而结束。

这也预示着，

生命的情节改善了，

结局也必将圆满。

▲古文殊寺本师释迦牟尼佛像

浴佛功德不可思议，

《灌洗佛形像经》中载：

“诸善男子善女子，

于佛灭后当至心念佛无量功德之力，

浴佛形象如佛在时，

得福无量，不可称数。”

浴佛的意义在于净化身口意三业，

当我们手持净水沐浴佛像时，

内心应当诚恳祝祷，唱颂：

我今灌沐诸如来

净智庄严功德海

五浊众生离尘垢

同证如来净法身

愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，

让身语意都能保持洁净；

借浴佛的功德，洗去内心的污垢，

使我们的心灵得到净化，

显现每个人本具的佛性。

典礼的仪式

是为了提醒我们纪念佛性的伟大，

用仪式激发我们

对佛法的敬仰、修学的热忱，

时刻保持身心清净，

以此启发内心的慈悲智能，

承续佛法慧命，

让佛陀的慈光永照人间，

这是浴佛的真义，

也是佛陀化世的本怀。

值此殊胜日

愿借浴佛的功德，

洗去我们内心的污垢，

显现每个人本来具有的佛性。

祈愿一切众生得到佛陀的护佑，

于轮回中生起出离之心，

于闻法中生起智慧心，

于一切行为中生起菩提心。

祈愿佛陀的光芒，

照至法界的每一个角落，

破除一切众生的无明黑暗。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛