慧日寺浴佛节圆满 || 安住光明藏而沐浴

浴佛进行时

农历四月初八 

2025.5.5

南无本师释迦牟尼佛

南无降兜率宫释迦牟尼佛

南无白象入胎释迦牟尼佛

南无住母宫殿释迦牟尼佛

南无蓝毗尼降诞释迦牟尼佛

佛陀一降诞的时候，大梵天和帝释天现贵夫人身，手捧天绸，要亲自迎接佛陀降临人间。但是当佛陀从妈妈肋下降生时，那清净的光明之身不仅穿过了妈妈的血肉之躯，也无障碍地穿越了大梵天王、帝释天王手捧的天绸，最后落在大地女神现出的莲花座上。

是时，天上九龙沐雨，种种瑞兽、天乐齐现，地涌一冷一热两道清泉。降诞的释迦牟尼佛向东、南、西、北各走七步，然后再向地下七步、向空中七步，预示着佛陀四方上下无有障碍，普度十方一切众生、四生六道。

太子一手指天，一手指地，发出：“天上地下，唯我独尊。”从此，人间有了佛陀的声音，有了光明的方向。这指天指地，即是指出了我们的生命方向，指出了每一个人皆具佛性，都可以自为皈依、自为解脱、自性圆满。

所以，佛陀走向四方上下，真正指向的是每个人的自性。十方众生皆具如来智慧德相。“如来如来”，无所处来、无所处去，个个自性具足如如不动之佛性。这就是本师释迦牟尼佛在这人寿百年中，给我们带来的无上的光明。

这个伟大的时刻，佛弟子们纪念了三千零五十二年了。我们每一位，无论是第一次还是若干次地来纪念佛陀的降诞，我们看自心，看我们的身心世界，我们的佛性有没有现前，我们的佛性有没有诞生？

若求自性光明，还要皈依三宝，以三宝的圆满对境、殊胜方法，来净化我们的罪障，来积累我们的福报。在功德祥云中，在我们罪障清净的法器里，生起功德的袅袅祥云，然后不见而见，不生而生。如来体性如如不动，我们可以当下自性明现。

虽然说忏悔不忏悔罪障、积累不积累资粮，我们都有觉性，但是我们的觉性里藏的是什么呢，我们的觉性里容纳的是什么呢？所以在无用功中，还是要用功。所以要沐浴，要沐我们的自性，净化我们的身口意。

在大乘佛教里，我们以普贤菩萨礼敬诸佛而沐浴，以称赞如来而沐浴，以广修供养而沐浴，以忏悔业障而沐浴，以随喜功德而沐浴，以请转法轮而沐浴，以请佛住世而沐浴，以常随佛学而沐浴，以恒顺众生而沐浴，以普皆回向而沐浴，于一切情非情境，于一切众生安住如来体性、安住光明藏而沐浴。

若见自性光，十方常清净，此土都可以转为净土。这个“转”，是因为有本体的知见。所以我们所有有缘的佛子，虽然身处末法时代，但是我们可以发勇猛心、振奋精神而追随正法。

我们心中有正法，我们追随正法，就是追随佛法。佛法若现前，就没有所谓的前际后际，就没有所谓的“末”。我们尤其用这个末法时代来鞭策自己，我们已经没有退路了，所以要更加虔诚地学佛，当我们每个人得受用的时候，就是本师释迦牟尼佛在我们的身心世界降诞了。

我们众佛子个个努力，个个自性自灌，当下乃至未来，必定佛性降诞。

——2025年5月5日浴佛节法会开示

浴佛法会的同时，慧日禅寺还举行了宁波市佛教协会倡议的“举善同行 .  共富有我”—— 2025年度“佛诞一日捐”活动，寺院僧俗大众共同参与。吉祥圆满！

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