今天，恭迎药王菩萨圣诞〡祈愿众生远离诸苦，身心喜乐！
2025年5月25日
农历四月二十八
恭迎药王菩萨圣诞
药王菩萨，
是救治众生身心病苦的大士，
《法华经》中燃身供佛的大菩萨，
阿弥陀佛二十五菩萨之一，
常护念佛人，接引众生去往净土。
药王者，一切众生远离
病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。
隋·嘉祥大师疏《法华经》时说：
“药王者，过去世以药救病，因以为名。”
药王菩萨的前身
叫作“一切众生喜见菩萨”，
因为祂专修苦行，最为慈悲，
众生有疾病，一定为其解除痛苦，
所以，一切众生都欢喜见到祂。
世尊说其将于未来成佛，
号“净眼如来”。
久修梵行
发愿趋向无上菩提
大士妙善愿， 施药济一切，
未来当成佛， 号名曰净眼。
广度诸天人， 慈心无边际，
慧眼照一切， 未来当成佛。
《观药王药上二菩萨经》中记载，过去无量无边阿僧祇劫，有佛号曰琉璃光照如来，其国名悬胜幡。彼佛涅槃之后，于像法时代有日藏比丘，聪明多智，为大众广说大乘、如来之无上清净平等大慧。
当时，大众中有星宿光长者，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，以雪山之良药供养日藏比丘以及众僧，发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其灭除三种病苦。长者之弟电光明亦随兄持诸醍醐良药供养日藏比丘及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。
大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，后为药王、药上两位菩萨。佛陀告诉弥勒菩萨，药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将于未来世成佛，佛号“净眼如来”；药上菩萨也将在药王菩萨之后成佛，佛号“净藏如来”。
遍尝诸药 因味觉明
燃身供佛的真实义
据《妙法莲华经·药王菩萨本事品》所载，过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来。时有一菩萨名叫“一切众生喜见菩萨”，证“现一切色身三昧”，乃服诸香、饮香油，燃自身以供养佛一千二百年。
这位菩萨命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而自身亦于七万二千年间，燃臂供塔，因说谛实语，两臂恢复如初。
药王菩萨为什么叫“一切众生喜见菩萨”呢？怎样做众生才欢喜呢？从经典中可知，首先我们要勤劳，种种德行具足，自轻他重。
在世间法上人称“一切众生喜见菩萨”，说明祂人缘好；在佛法上，“日月净明德佛”即代表法身佛，祂已证得现一切色身三昧。古德云：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”在拥有了法身见地这样高的智慧后，不是高高在上，而是更精勤地行持，乃至不惜身命。
药王菩萨“既服诸香”，“又饮瞻卜诸华香油，香油涂身，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自燃身”，这里指六度万行。种种油指六度，天绸代表报身，裹着天绸喻指安住于正定的报身状态中，在这样的光明境中燃烧自己。
这个“火”是代表生命的火、菩提心的火、窍诀里的智慧火。表面看，菩萨好像自己烧自己，但实际上是指发了菩提心之后，有了法身的见、报身的窍诀，有了智慧火，然后精进地去实践佛法。让这个生命不仅在生命力的火中燃烧，也在菩提心的火中燃烧，在智慧心的火中燃烧，在供养佛的火中燃烧，这叫“第一精进”。
一个真正的佛弟子，就是处在正法的状态里，用整个身心来践行，把生命都燃烧在智慧火中、福德火中，种种地庄严。所以，“燃身供佛”不能错解其义。这也是我们学习药王菩萨发广大菩提心，发愿精勤为众生、为三宝，不惜身命的真义所在。
容颜甚奇妙 光明照十方
我适曾供养 今復还亲觐
大士妙善愿 愿熄众生苦
我得菩提清净力时，虽未成佛若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦。
一者众生身中四百四病，但称我名即得除愈。
二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受，我作佛时生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘更无异趣。
三者阎浮提中及余他方有三恶趣名闻我名者永更不受三恶趣身，设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜系念观我身相者，愿此众生消除三障，如净琉璃内外映彻，见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者，愿此众生于平等慧永不退失。
药上菩萨与药王菩萨同愿。
闻诵药王菩萨咒 祛病增福
药王菩萨心咒
阿目佉。摩诃目佉。痤隶。摩诃痤隶。柁翅。摩诃柁翅。尝求利。摩诃尝求利。乌摩致。摩诃乌摩致。柁翅柁翅。摩诃柁翅。兜帝兜帝。摩诃兜帝。阿偷阿偷。摩诃阿偷。楼遮迦。摩诃楼遮迦。陀赊寐。摩诃陀赊寐。多兜多兜。摩诃多兜。迦留尼迦。陀奢罗。莎呵。阿竹丘阿竹丘。摩瞪只。波登雌。遮挮。遮楼迦挮。佛驮遮犁。迦留尼迦。莎呵。
佛灭度后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此咒者，诵此咒者，持此咒者，净诸业障、报障、烦恼障，速得除灭，于现在身，修诸三昧，念念之中，见佛色身，终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉，若富单那，若罗刹，若鸠槃荼，若吉遮，若毗舍阇，啖人精气一切恶鬼，能侵害者，无有是处。命欲终时，十方诸佛，皆悉来迎，随意往生他方净国。
值此药王菩萨圣诞纪念日，
愿我们以虔敬心行诸善法，
祈祷菩萨加被，
愿一切有情病痛除愈，
身心康泰，平安吉祥。
南无药王菩萨摩诃萨！
深寂离戏光明遍法界
智慧慈悲甘露润群生
