在佛法里，每一分功德都是永恒的

不管是过去的某个时刻，还是我们此刻坐在这里，这每一个刹那都会成为过去。但因为有佛法，每一个刹那又都是永恒的、超越的，它不分过去、现在和未来，这就是佛法的特质。

我们看曾经法会留下的照片，从世间法来说，这是过去时，但从佛法上来说，它是永恒的加持。无论你曾经在哪一个镜头里与佛法相见，都种下了解脱的缘；无论哪一个镜头，你看到能随喜，都产生了随喜的功德。

所以，只要搭上佛法这艘大船了，时空对你来说就是永恒的。这比再好的摄像机、照相机都有用，因为当下佛的时空就是永恒的，而且这个永恒是现量的。就像你跟五台山结的缘一定是解脱缘，一定是永恒的缘，就这么神奇。

哪怕你说我不知道呀，什么解脱不解脱的，什么是永恒啊，我不懂呀。你可以不知道，但文殊菩萨一定知道；你可以不懂，但文殊菩萨一定懂。

就像孙悟空一个跟头十万八千里，他在如来佛的手掌里也不知道翻了多少跟头，他想这大概早就天涯海角了。但是他当初撒的一泡尿，后来如来佛说你闻闻，他才不好意思。对如来佛来说，都是知道的。

就像我们一位居士，她在寺院里做了二十年义工，接引了多少人入佛门啊。这就是她生命中是最闪光的岁月，就是永恒的功德。你不能说那二十年过去了，佛法没有过去、现在、未来的，佛法的功德是永远的。

文殊菩萨来娑婆世界开辟净土，我们有缘能够跻身其中成为一员，这不得了的。所以，为了三宝的事业卖力一点，就是我们赚到了，偷懒就是吃亏了。好不容易大赚的时候，错失了当下，就永远弥补不回来。

为自己的，无所谓嘛，轮回的事可有可无；但是为三宝，就要舍我其谁，一分力要出三分，有三分力出九分，有十分力决不少出一分，要出十二分的力，这才是大富大贵。

虚云老和尚在云门寺的时候，已经113岁了，造庙要挑砖头，砖头很大，一块就有40斤重，老和尚一下要挑4块，弟子们不忍就帮他抢过去。老和尚就说，现在给三宝地里挑的是土砖，以后的果报就是金砖，你们要得资粮，我老和尚就不要得资粮了吗？本来那批砖预计要三天挑完的，老和尚一带头，半天就挑完了。

成佛要资粮的，度众生也要靠资粮。修行路上，肯定是谁资粮积得多，谁就成佛早嘛，谁就度众生度得多呀。

我刚出家的时候，六年不收供养，但是有时候别人一定要给，我也会收下来，但我心里一直惦记着，哪里功德大，就去给他做功德，回向给他。尤其是到僧团里，不会错过每一个供养的机会。这叫有心。一个有心的人，就会有福报。

我想我以前，如果供养到身无分文，甚至借钱，就觉得心很踏实。如果没供养完，后悔都来不及。就像当时的一千块，你做了功德，那就变成无量了，你留着也就是一千块啊。把“一”兑换成“无量”的机会，要把握住了。

所以当时供养到借钱，别人说，你这师父路费都没有啊，借钱回来的。但啥时候想到，你就开心嘛。做好事就得这样干，尽其所有，倾其所有。

积累资粮就是这样，我们要圆满福慧二资粮，说是要三大阿僧祗劫，但本师佛陀给我们作出了精进修行的榜样。本来弥勒菩萨和佛陀是同时发心的，阿难尊者和佛陀也是同时发心的，后来因为佛陀勇猛精进，福慧二资粮先具足，就先他们成佛了。

最胜福田