端午安康｜端身正念，凝聚起正大光明的力量

农历五月初五，

我国传统节日端午节。

端午节是我国首个入选

世界非物质文化遗产的节日，

与春节、清明节、中秋节

并称为中国四大传统节日。

端午节，

历史悠远，内涵丰富，

既体现了古人

对时节洞悉的敏锐与智慧，

也饱含后世

对前人清风高节的祭奠与怀念。

端午节多是在“芒种”与“夏至”节气之间。从字面上看，“端”字有开端的意思，“午”，在十二地支中属火，是阳气的极致。

端午，意味着一年中阳气到了极盛的状态。物极必反，此时，阴气也开始产生并逐渐加强，蛇虫蚊蝇繁盛，五毒尽出。

古人会在这一天，在门上悬挂艾草或菖蒲；或者用彩纸剪成蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的形状，贴在家里，以驱五毒；或者给小孩的手臂系上五彩丝线，叫长命缕，避鬼祛邪。

如北魏收《五日诗》曰：“辟兵书鬼字，神印题灵文”；《续汉礼仪志》中记载道：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”

端午风俗极其丰富，尽管南北有地域差异，但核心主题都是顺应时节，驱瘟、辟邪、驱虫、消灾、祛病。

另外，农历五月，因其处在一年当中阳气即将至顶的时间段，这时候如果能把天地之间的这股能量凝结起来，我们头顶的莲花就会打开。也就是说，此时对于修行，是非常好的一个时机。

关于端午节的起源，主要和三位人物有关：屈原、伍子胥、东汉孝女曹娥。

屈原（约公元前339年—公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。

屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后来，屈原遭贵族排挤诽谤，先后被流放至汉北和沅湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。眼见家国倾覆，屈原在巨大的忧愤和绝望下，于五月五日写下绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江，以身殉国。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”屈原用他深沉厚重的人格魅力和家国情怀，感召和影响了多少后来者，屈大夫的社稷之爱凝结了永恒，一个文人，一份誓死的情怀，一条江河，流淌千年，一腔眷念，流传人间。

端午节的第二个传说，是纪念春秋时期的伍子胥。

屈大夫的故乡楚地从来就是一个英雄辈出的地方，还有一位，也在端午这样特殊的日子，获得了世人同样的礼遇尊崇，他叫伍子胥（公元前559年—公元前484年），春秋末期吴国大夫、军事家。

“子胥奔吴”的故事家喻户晓，他在吴地“相土尝水、象天法地”，建造了阖闾大城（姑苏城），帮助吴王成就一番霸业，最后吴王听信谗言，处死了伍子胥。

唐朝诗人徐凝路过伍墓写下“千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休”的诗句。苏州百姓感念伍子胥的功德，在五月初五（遇难）那天，“于江溯涛迎涛神”，吃粽子、赛龙舟来祭祀这位阖闾城之父的英灵。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥。

曹娥（公元130年—143年），会稽上虞人。相传其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体。当时仅十四岁的曹娥，昼夜沿江号哭，过了十七天，在五月二十二日投江。五日后，曹娥的尸体抱父尸浮出水面，就此传为神话。

县府知事令度尚为之立碑，让邯郸淳作诔辞颂扬。当地人感曹女之孝德，每年端午自发组织祭奠曹女活动。宋朝邵梅溪有诗《曹娥江》“客舟舣尽江头月，忍听寒潮声哽噎。那知江上无情波，总是曹娥眼中血。”从此，这江潮海浪又给这端午注入了一丝孝感天地的苍凉，让人荡气回肠。

千百年来，端午节

承载着人们对崇高精神的呼唤、

对博大胸怀和高尚境界的无限向往。

无论是哀民生之多艰的楚国屈大夫；

还是忠勤王事、血荐轩辕的伍相国；

抑或舍命救父的孝女，

他们的家国情怀与人文风骨

在端午佳节中相续传承，

在后世诗文中被永久颂扬。

两千多年前，屈原在汨罗江畔的痛叹，而在两千多年后的今天，依然是我们需要认真思考的命题——如何在浊流中保持自觉与自清？

浊流从何而来？就是由每个人的贪嗔痴慢疑汇聚而来。农历五月也叫“五毒月”，但外在的五毒最多只伤害我们的身体，内在的五毒却会让我们坠入恶趣。所以要用理性驾驭自己，认出贪、嗔、痴、慢、疑这五毒，然后用戒、定、慧、解脱、解脱知见来对治。

从浊中出离，并不意味着要与这个世界格格不入。作为佛弟子，我们要有像屈原那样洁身自好的精神，同时也要有佛法的智慧和慈悲的状态。对自己，保持守身如玉的品格、自省自律；对世界，要有一种包容心。

佛教的修行不是离群索居，而是和光同尘，与佛“和其光”，与众生“同其尘”，让自己成为光明的灯、温暖的火，去补这个世界的不足，默默守护、摄化众生。

在这个时代，我们需要人间的模范、圣贤的智慧来给生命充电，让自己不仅成为一个人，而且成为转凡成圣的人。

端午，“端”是端正，“午”是光明，端午就是正大光明。它提醒我们，要端身正念，修光明心。甚至不仅是这一天，佛弟子每一天都要把这样的修行放在第一位。而如果修行得当，身心归正，积蓄起自己的生命力，凝结起天地间这股正大光明的力量，就能够打开头顶的莲花，花开见佛。

                ——三参法师

清《十二月令图之龙舟竞渡》

端午习俗丰富多样，承载着独特的文化内涵。

兼具辟邪驱瘟之意与襟头点缀之美。系五色绳，青、黄、赤、白、黑（玄）五色代表东南西北中方位及金、木、火、水、土五行，蕴含古人的宇宙观与禳灾护生的文化智慧。

赛龙舟历史悠久，至今已有 1500 多年，在长江中下游及西南少数民族地区盛行，从民俗活动发展为全国正式体育竞赛项目，展现出强大的生命力与文化感染力。

粽子是端午节的核心特色，因地理差异形成南北不同风格：北方粽子多为甜口，以红枣、赤豆、蜜饯为馅，呈斜四角形或三角形，口感粘韧清香；南方粽子偏咸，馅料丰富、样式多样。无论甜咸，粽子都承载着对古人高尚气节的怀念、对食物的珍惜，这便是节日里最本真的味道。

值此佳节

祝愿大家

艾香常伴，顺遂安康，

六时吉祥，增福延寿！