父亲节 | 如何来回报，那如山如海的恩情？

今天是父亲节，

祝天下的父亲们吉祥安康！

说到父亲，

大概每个人心中都有一幅

关于父亲的画像，

或者慈爱，或者威严，

或沉默，或开朗。

但这些形象都不是最终的确认，

随着时间的迁移，

父亲似乎总在变化，

而他变化的唯一动力

——是对我们的爱。

悉达多太子决定离家修行时，他的父亲净饭王流下了伤心的眼泪。他无法满足儿子“永远不老、永远不病、永远不死”的心愿，他的痛苦因为无奈而更显深重。后来，当听到佛陀在苦行林修苦行，日食一麻一麦，瘦得形销骨立时，净饭王又心如刀剐！

作为父亲就是这样，当你的理想与他的愿想不同时，他唯一还能做的，就是去沉默地接受和认同你的选择，而他的爱会在此时演化为成倍的心疼和挂念。

佛陀成道后，回到迦毗罗卫国度化父亲，令净饭王当下证得须陀洹的果位。后来父亲病重即将圆寂时，佛陀又亲自赶回，握着父亲的手，安慰他，为他解除死亡的恐惧。同时安排好皇位继承等一系列事务，令父亲心无挂碍顺利往生。等到出殡时，佛陀又和其他三位王子一起抬棺走出王宫，为父王举行火化。

这里面，就展现出佛陀不仅仅是一位伟大的觉者，也是一名非常合格的儿子，所有世间长子的义务他都尽到了。最后又以自己证得的出世间的妙法，完成了对父亲最好的报恩。

在麦积山的133窟内，屹立着具有极高造像价值的塑像——佛陀父子像。这是佛教艺术中难得一见，表现佛陀与家人关系的雕塑作品，雕像把佛陀对罗睺罗的父爱表现得栩栩如生。

释迦牟尼像高大魁伟，其头微微下俯，右手抚摸唯一爱子罗睺罗尊者的头顶，散发着无比温馨的慈爱。造像中，佛的手从臂膀上垂下来，柔若无物，如同生怕碰到什么一般，柔和得让人担心能不能坚持太久。

罗睺罗尊者的虔诚需要佛陀的关爱，这又是一种情感的相互交流。佛陀用这种安慰来坚定罗睺罗尊者出家修行的决心，既有父子间慈爱的表达，又有法王希望弟子去努力承担的鼓励。

看到雕像，我们联想到当年罗睺罗尊者拜见释迦牟尼佛时的对话，佛陀用手抚摸着罗睺罗尊者的头顶，安慰他：“你一定要在僧团之中，不要以为自己有特殊之处。”

同世间所有的父母一样，佛陀爱着自己的独子罗睺罗。但他并没有将世间的财富留给他，而是将出世间的宝藏交给了罗睺罗。尊者罗睺罗成为佛陀十大弟子中“密行第一”的大阿罗汉。佛陀既为父亲，又为老师。罗睺罗既为儿子，又为弟子。这种亲密的“父子之情”，超越凡俗，令人赞叹！

古人说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我们的生命是父母生命的延续，他们给了我们这个身体，如果我们活得毫无质量，那实际上是很惭愧的。孝的基本，就是不伤害自己，让自己活得快乐、活得有意义。

这也是我学佛的一个原因。没找到搁置心灵的地方，甚至还没找到心在哪里，生命就不会真正地快乐。只有回光返照，找到心的本来面目了，这时候生命才有质量，才会感恩父母，也有能力感恩父母。

在这世间，很多孩子爱父母，却不懂得如何去爱。所以更多情况下，子女所做的只是“出钱”。

实际上，我们跟父母是有生命的链接的。做子女的生命质量提高了，父母就得到利益了。以前父母身体不好，我就打坐回向他们。父母离得再远，做子女的都能回向到，就怕孩子没这个能力，也没有这方面的想法。在这世间，佛陀用行动诠释了什么是最究竟的报恩。

父母是有形之天地，天地是无形之父母。作为子女，报恩行孝是立身之本。但所谓“孝”，其实也有三个层次：承欢膝下，敬侍甘美，这是小孝；继承父母志愿，心系天下，精忠报国，这是大孝；探索真理，出离三界，自利利他，同证极乐，这是至孝。

来回报父母最无私伟大的爱，我想这是最恰当也最动人的。而这“至孝”的方法，是释迦佛陀亲自证得并传授给我们的，所以佛陀被称为“四生慈父”，是我们所有众生慈悲又智慧的老父亲。

因此在今天，这样一个温馨而又充满正能量的日子里，我们既要感恩自己的父亲，他的每一个眼神、每一句叮咛、每一个背影都让我们在前进路上变得更坚定、更温暖、更宽阔。

我们更要感恩“慈父”佛陀，因为有他，我们将成为更好的自己，我们将可以用更好的方法去安排父亲的未来，去真正回报那如山如海的恩情。

——摘自三参法师开示

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行