恭迎韦驮菩萨圣诞〡执杵降魔,专为修行人谴除违缘

2025-06-27 09:01:00 发布: 人气:7





六月初三

恭迎韦驮菩萨圣诞

2025/06/27

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殊胜因发心,圆成楼至佛如来,

铁肩担道义,隐显护法尊将。


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韦驮天将,菩萨化身,

拥护佛法誓弘深。

宝杵镇魔军,功德难伦,

祈祷副群心。


这是汉传佛教每日课诵中,千古传诵着,菩萨深切的悲心与弘深的誓愿。


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祂是佛教护法诸天之一。

执杵降魔,专为修行人谴除违缘、化解障碍,令其安心修道,真实不虚。


If you practice sincerelyI will provide guardianship andprotection as promised.


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《悲华经》记载,过去劫转轮圣王有一千个儿子,千子学佛后各个发愿。韦驮菩萨当时为法意太子,他听了九百九十九位兄长的发愿后就说:"你们修行成道,弘扬佛法的时候我做护法护持你们,等你们全部成佛之后,我最后一个成佛。"后来千子成为贤劫千佛,释迦牟尼佛为第四尊,韦驮菩萨为最后一尊,名为楼至佛。


韦驮菩萨,又名韦驮尊天,梵文:Skanda。佛经记载,韦驮菩萨一十七世为真童身,于宝华琉璃佛会上成道,号普眼菩萨;释迦佛会上,名真童身菩萨。


韦驮菩萨历劫护持佛法不辍,哪里有佛法,便到哪里护持。娑婆世界四大部洲中,北俱芦洲太过于安逸快乐,人们不思佛法,因此他便不去。所以,韦驮菩萨头上悬的牌匾往往写着“三洲感应”。




If you practice sincerelyI will provide guardianship 

andprotection as promised.

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修行路上的佛弟子,从始至终都受韦驮菩萨的保护。悟公上人常说,一个人只要想修行,韦驮菩萨就忙了,前前后后,左左右右。包括有的人想出家,如果总是有障碍,佛门里就有一个秘诀——“祈祷韦驮菩萨:韦驮菩萨,我想出家。”韦驮菩萨就给你找因缘,帮你成全。同样,修行如果想不遭魔难,祈求韦驮菩萨,就能够昼夜吉祥。


Throughout their spiritual journey, Buddhist disciples are perpetually safeguarded by Skanda Bodhisattva. The Venerable Master Wu Gong often taught: "The moment one resolves to practice the Dharma, Skanda Bodhisattva becomes actively engaged—attending to them from front to back, left to right. " For those who always encounter obstacles in their aspiration for monastic life, the Buddhist tradition holds a secret method: earnestly pray to Skanda Bodhisattva—"Skanda Bodhisattva, I wish to renounce worldly life. " The Bodhisattva will then arrange favorable conditions to facilitate this vow. Similarly, practitioners seeking to avoid demonic obstacles in their cultivation, need only sincerely supplicate Skanda Bodhisattva, and they shall be blessed with auspicious protection day and night.




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祂是贤劫中将要成佛的大菩萨所示现。为保护修行的人,祂以大菩提心显现为天大将军身。祂头戴凤翅兜鍪(móu)盔。足穿乌云皂履,身披黄金锁子甲。手持金刚宝杵重八万四千斤,威武地站立在寺院天王殿内弥勒菩萨的背后,面向大雄宝殿,以守护伽蓝,护持三宝。

 

我们常看到韦驮菩萨的身穿甲胄的装束,就连祂成佛时,虽然也与其他佛一样,具有三十二相、八十种好,但是脚上还穿着一双战靴。

 

    


1994年,悟公上人在去五台山的途中朝拜南十方寺,住持和尚陪同参礼。在大雄宝殿,住持和尚指着一尊佛请教上人:“老和尚,看看这尊是什么佛呢?”说是请教,其实是一个考试。

 

上人合着掌从头看到脚,这尊佛上面部分跟其他佛都一样,有螺旋的发髻、无见顶相,只有脚不同——其他佛都是光脚的,这尊佛的脚上穿着战靴。上人就笑笑说:“这尊大概是楼至佛吧?”住持和尚一听,这位老和尚果然饱参多学,非常赞叹。因为楼至佛的形象,在教内是很少见的。








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《悲华经》中记载了,

韦驮菩萨得佛授记时所发之宏愿:


第一愿:修菩萨道愿

第二愿:护持正法愿

第三愿:末法燃灯愿

第四愿:劫难度众愿

第五愿:末后成佛愿

第六愿:无别千佛愿

第七愿:调伏余众愿

第八愿:化佛教化愿

第九愿:摩尼宝珠愿

第十愿:作大医王愿


韦驮菩萨怀菩萨宏愿,摧邪显正,拯拔群迷,曾立下“汝有真修,吾必护法”的誓言,现实中有很多修行人因而感得韦驮菩萨护持。


请滑动阅览——菩萨显化的故事



鼓山送米

清朝雍正十二年(1773年)间,鼓山涌泉寺的老方丈圆玉禅师因要协助朝廷编修《藏经》,无法管理寺院,于是他把最小的徒弟法印,推荐为涌泉寺方丈,是为第一百代住持。

有一次管粮仓的僧人前来禀报,说寺内粮食只够僧众四五天伙食,让方丈及早想办法。方丈急忙派人下山购粮,但仍不够寺内所需。方丈急得拜了大雄宝殿的如来,又拜天王殿里的弥勒,最后他转到护法天神韦驮像面前,拈香祷告,心中求韦驮菩萨帮助渡过难关!

这天夜里,方丈和往常一样在禅床上静坐,忽然觉得身体懒懒的,意识有些迷糊,似醒似梦中,韦驮菩萨出现在面前,对他说:“明天一早有人送米来,快派人赶到江边去挑米。”方丈惊醒过来,发现自己躺在床上,觉得有失戒律,急忙起身盘足静坐。可是一颗心总是静不下来,忐忐忑忑一直到天色微明,才走下禅床,洗漱过后,传众僧前来听话。

等到众僧到齐后,方丈先双掌合十,默默祷颂一番,提高声调对大众说:“昨晚韦驮菩萨托梦于我,叫我们今早下山,到江边挑米。年老体弱的留在寺里,体格健硕的快去准备工具,跟我一起下山去。”这句话可把大家听呆了,有人大担提问:“山下果真有米吗?”

方丈很有把握地说:“下山就知道了。”

众人不敢违拗,分头去准备扁担、麻袋。一行一百多人,翻过灵源洞,浩浩荡荡沿着一条通往魁岐的小路下山,刚走到半山腰,就看见江边已有一艘海船被一队官兵团团围住。

雍正年间,海禁很严,走私一旦被查获就要问斩。被围住的正是一艘走私船,偷运白米往暹罗国贩卖,行途中遇狂风,就近折入闽江口避风,不料被盘查哨发现,一直追到魁岐,在此停泊受检查。

米商惧怕杀头,编造谎言,说是运米前来施舍给鼓山涌泉寺的。哨官不相信,正在盘问间,看见山上下来许多手执扁挑的僧众,问:“米商说,事先没有和你们联系施舍之事,你们怎么知道来这里挑米?”

方丈回答:“我昨晚梦见韦驮菩萨显灵,所以才下山接米。”

那米商机灵,也凑上前插话:“是呀!我们在海中航行,突然狂风大作,大雾迷濛,也是菩萨显灵指引我们进入闽江口的。”

哨官也很信佛,闻听韦驮菩萨指引,也就不敢再追问。允许卸米,也乐意护送大米上山,办理施舍手续。

大米一进门,等不及进仓,众僧就到韦驮像前答谢。只见韦驮菩萨浑身冒着大汗,好象累得站不起身来。这就奇了,土塑木雕的神像哪能冒出汗水呢?众僧惊异之余,一齐俯伏叩拜,高呼:“韦驮天王,您太辛苦了!请休息吧。”

方丈立即传寺内塑工,再塑一尊韦驮坐像,让菩萨在大殿休息。这就是鼓山特有的“坐韦驮”来历。




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所以,我们在韦驮菩萨圣诞日吃素,放生、诵经、持咒,以身口意的清净功德,供养韦驮菩萨,感恩祂的昼夜护持。并回向我们所有冤亲债主、历代祖先、历生父母,回心向善、皈依三宝、戒恶修善,求愿往生极乐世界,发菩提心,普利一切众生,所有一切发心者皆得护法拥护。


南无普眼菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

 






养心Slogan

频繁刷手机,我们的心灵很容易被碎片化,不要沉溺其中,学会自我节制,通过学习佛法来有效滋养并净化我们的心灵,一起回归心灵,保持身心灵的健康。




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