每个人都是你的观音菩萨
轮回的大海无边无际，佛法的大海也浩瀚无边。如果比较的话，请问修应身佛的法门和修报身佛的法门，哪一个成佛快？报身佛的。修应身佛的法门，要三大阿僧祇劫才能成佛；修报身佛的法门，成佛只要十六生。那如果是法身佛的法门，就能即身成佛。
윤회의 바다는 크고 넓어 끝이 없으며, 불법의 바다도 크고 넓어 끝이 보이지 않는다. 만약 응신불의 법문과 보신불의 법문 수행을 비교한다면, 어느 법문을 익히면 더 빨리 성불할 수 있는가? 바로 보신불이다. 응신불의 법문을 닦으면 헤아릴 수 없이 아득한 시간이 지나야 성불이 가능하지만, 보신불의 법문 수행은 16생의 시간만 필요하다. 하지만 법신불 법문을 닦으면 금생에 성불이 가능하다.
五方五部佛里，阿弥陀佛是莲花部主，以佛的果地威德力来摄因地的众生，众生就以佛的果地作修行的因而得成就。如果不乘着佛的果地，不是靠佛菩萨倒驾慈航，我们是万万越不了苦海的。甚至不要说越，就是海的东南西北我们都分不清。
오방오부불에서 아미타불은 연화부주로, 부처님의 과지 위덕력으로 현지 중생을 받아 드리며 중생은 부처님의 과지를 수행의 인으로 삼아 성취한다. 만약 부처님의 과지를 빌지 않고 불보살님의 지혜와 가르침에 의지하지 않는다면 우리는 결코 고해를 초월할 수가 없게 된다. 초월은 커녕 바다의 동서남북도 구분하지 못하게 된다.
“三千性相、百界千如”，这太迷惑了。如果没有人来引导，我们是走不出这个迷宫的。所以肯定是一个人有意识地来接引我们，潜移默化，甚至隐蔽自己的身份跟我们在一起，把我们引导出去。阿弥陀佛垂手接引，如果没有这个接引，我们是出不了轮回的。
삼천성상과 백계천여는 너무나 사람을 미혹시킨다. 만약 누군가의 안내가 없다면 우리는 이 미궁 속에서 헤매고 말 것이다. 그런 까닭으로 누군가가 의식적으로 우리를 접인하여 은연중에 감화시키고 심지어 자신의 신분을 숨겨 우리와 함께 하면서 우리를 인도해 준다. 아미타불께서 손을 내밀어 우리를 접인하시며 이러한 접인이 없다면 우리는 결코 윤회를 벗어날 수 없게 된다.
僧团是我们忏悔业障的对境，我们恭敬僧团，忏悔起来就很如法，净业很快，增福也会很快。更重要的是，师兄弟是我们今后解脱最主要的助缘。在最关键的时刻，他可以现量地把曾经和你一起听经闻法的功德提醒给你、回向给你。每个人都是你的观音菩萨，在你苦难的时候，每个人都能伸手拉你一把，把你从苦难里拉出来。所以要重视我们的师兄弟，看到对方要生欢喜，要先恭敬。每天要观想顶礼师父、顶礼师兄一拜，每天这样训练。这也代表随喜——别人比我早发善根，比我早学佛，我应该随喜。
승단은 우리가 업장을 참회하는 장소이다. 승단을 공경하면서 참회하면, 여법대로 업장이 빠르게 소멸되며 복도 빠르게 쌓게 된다. 여기서 중요한 점은 사형사제가 추후 우리가 해탈하는 가장 주요한 조연(助缘)이라는 점이다. 가장 중요한 때에 사형사제는 함께 법문을 들은 공덕을 당신에게 상기시켜 주고 회향해 준다. 모든 이는 당신의 관세음보살이며 당신이 고난에 빠져있을 때 손을 내밀어 당신을 도와줄 수 있다. 그래서 사형사제를 소중히 여기고 만나게 되면 환희에 넘쳐 먼저 공경해야 한다. 매일 사부님을 우러러 뵈고 정례하고, 사형사제를 만나면 한번 정례를 하는, 이와 같이 훈련을 해야 한다. 이는 기쁨을 같이 한다는 뜻이다. 다른 사형사제가 나보다 먼저 선근을 발원하고 불법을 배우면 나는 마땅히 그 기쁨을 같이 해야 할 것이다.
印光大师说，“观一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”每个人都是有善根、福德、因缘才能在这里，我们是因为佛法遇到的，他们是以后我们成就往生的最主要的因缘，是我们现前忏悔、培福最主要的对境，所以大家必须要和合一味、彼此恭敬。
인광대사께서 “모든 이가 보살이며 나야말로 진정 범부이다.”라고 말씀하셨다. 모든 이는 선근, 복덕과 인연이 있어서 이 자리에 함께 모인 것이다. 우리는 불법으로 인해 만났고, 서로가 향후 성취하고 왕생극락하는 데 가장 중요한 인연이 된다. 그들은 우리가 현재 참회하고 복덕을 쌓는 가장 중요한 대상이기 때문에 마땅히 한마음으로 서로를 공경해야 할 것이다.
翻译：善颢
审校者：金钟洙
朗诵：寂心
