修行的入手处

佛陀在《地藏经》里称赞观世音菩萨，说观音菩萨与阎浮提众生有大因缘，阎浮提众生如果听到菩萨名号，见到菩萨形象，恭敬供养菩萨，这个人就能得佛授记，就能即成菩提，离成佛就不远了。

这里有什么内涵呢？观世音菩萨是代表报身佛的，一般性众生很难见到。在小乘佛教里面听不到观世音菩萨的名号，声闻、缘觉是看不到报身佛的。

观音菩萨代表的是佛陀的报身，地藏菩萨代表的是释迦牟尼佛的法身，那怎么样见释迦牟尼佛的法身，见地藏菩萨的形象，获得无量无边地藏菩萨的本愿功德呢？实际上观音菩萨是一个窍门，你如果见到报身了就能够见到法身。

在佛教的修行当中，观世音菩萨是一个非常特殊的身份。在《妙法莲华经》里讲到《观世音菩萨普门品》，在开智的《楞严经》里也讲到《观世音菩萨耳根圆通章》，这些都是大乘经典的窍门。

现在社会上很多人误解佛教，学佛的人也不得门径，不知道用功的入手处在哪，今天我也是把自己的一些感悟供养给大家。

《楞严经》里面二十五大士各说圆通，佛陀请文殊菩萨来说，什么法门对阿难尊者和末法时代众生的根器？文殊菩萨就说，法无高下对机者良，二十五圆通法都是殊胜的，每一位菩萨出来所讲的都视为第一，没有第二、第三。

佛法是不二法门，哪一个法门对我们机，它就是最好的。然后文殊菩萨说，阎浮提众生耳根最利，在二十五圆通里面，耳根圆通比较对我们阎浮提众生的根器。他自己也现身说，我过去也因为这个法门，从初地顿超到不退转地，所以在《见闻利益品第十二》里，这就叫“超圣因事，证十地事”。

在经典中，佛陀嘱托观世音菩萨：“汝以神力流布是经。”《地藏菩萨本愿经》在世间能够流布，我们能有机会听到，都是观世音菩萨的大悲之力。我们看到地藏菩萨戴毗卢冠的时候，两侧垂下来的长缨上面写的就是观音菩萨的六字大明咒“嗡玛尼呗美吽”。所以我们能够契入地藏法门，见地藏菩萨形，闻地藏菩萨名，都是因为观音菩萨特殊的功德力。

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行