念佛修行的一系列细节问题

2019-01-28 13:45:48 发布:妙芳 人气:189

悟公上人简介


解放前,悟公上人曾于岱西净观寺讲解《佛说阿弥陀经》,于天台国清寺讲解《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。解放后,在修复普陀及主持法务期间,上人于普济寺再度开讲《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》;于普济寺及观音洞讲解省庵法师的《劝发菩提心文》;于观音堂讲解《佛说盂兰盆经》。九十年代后,上人受请于阿育王寺讲解《劝发菩提心文》,后在九峰寺讲解《般若波罗蜜多心经》。

悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记  第三十八课
以下是《佛说阿弥陀经》讲记
 

正文部分

“执持名号”

“执持”两个字,本来都是用手捉住、捧住的意思。“执持名号”就是教人要常常一心一意地念佛,把这个心要常常放到佛的名号上面来,就像把佛的名字用手来捉住、捧住他。


“捉住、捧住”,我在这里再跟你们讲一讲。印光老法师的《文钞》里,就是讲到文化革命破坏的时候,他讲:信佛的人如同把佛捧住,佛是满身有香气的,那么因香而得香。不信佛的人,用脚去踏佛,那么佛的身体是香的,踏佛脚也香,脚也有香气。这是什么意思呢?非但是恭敬佛,能够得到利益。就是破坏佛法,也只是慢一点。破坏佛法,先要受苦去,受苦以后,他想“为什么我今天会生到其它的苦处世界?哦,前生我破坏过佛法。”如果他再来做人,他是一心一意非常恭敬,也能得度。所以最怕最怕信也不信、毁也不毁,中间吊着,难得度脱。这样的道理,我们要晓得。


念佛的方法很多:有出声念的,有不出声念的,有掐念珠念的,有不掐念珠念的。这个出声不出声都没有关系,我们不要夹杂。


“高声念佛”里,有两种高声:一种一心一意地念,看看没有出声,实在真正是高声念,故所以念佛有许多方法。那么照祖师讲,掐念珠念佛如同老人得到拐杖不会摔倒,那么我们用念佛珠来念佛,不会落空。因为要掐过去了,你打瞌睡掐不过去了,非但掐不过去,念佛珠掉到地上去了,所以我们不可以随便。


那么念佛都可以随便念,要自己根据自己的身体状况。身体好的,不妨在佛前你跪着念,至诚恳切;身体差的,或者在佛前趴着念,蒲团高一点,趴在地上拜。睡着念,总归是懈怠、懒惰,总归不太好。我看到祖师给我们做榜样,像善导祖师——光明善导和尚,他念佛是跪着,两膝都是跪着念,跪得实在是跪不住了再起来,这样子。他根本是阿弥陀佛,这是给我们作榜样看了。

那么,不要讲我们过去祖师,就是同我一道的,在文化革命当中,像大启师、华严法师这些人,他们念经都是跪着念,念一部《地藏经》也是跪着念。像大启师,他拜起佛来,里面单单穿一件小布衫,穿件海青。冬天下雪了,冰结得厚厚的,佛拜起来呀,他是满身大汗,这样子地精进勇猛。


所以念佛方法很多,总而言之,要恳切至诚。


还有念“阿弥陀佛”四个字的,不出口。人家常常问我:“师父,念佛是念四个字呢,还是念六个字?”我依照祖师讲:不出口可以念四个字,出口可以念“南无阿弥陀佛”六个字。虽然也可以随便,但是总归念“南无阿弥陀佛”六个字,比较恭敬、诚心。因为加了“南无”两个字,就有把我自己的身命归托给佛了的意思,有这样子的意思。所以念起佛来,不可以只贪快、贪多,只念四个字,不加“南无”两个字。


“若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。”


所说的“一日、二日,一直到七日,一心不乱”,也有两种说法:一种是第一日念佛,心还不能够得到一心不乱。或是到了第二日念佛,才能够得到一心不乱。或是要到第三日、第四日、第五日、第六日,最慢的或是要到第七日,才能够一心不乱。一种是只能够六日不乱,到七日乱了;或是只能够五日、四日,一心不乱;或是只能够三日、两日,心最难归一的;或是只能够一日,一心不乱,到第二日就要乱了。这有两种说法。


倘然能够从第一日起,一直到第七日,这个心一点点也不乱,那么这个人的心安定寂静,真是了不得,将来一定可以生到西方极乐世界去。但是这种乱也好、不乱也好,就要看你念佛人的根基。根基深、根基厚,那么是容易一些。如果根基浅就难了,没有一定的。不过能够把功夫用上去,就自然会渐渐不乱,因为功夫是可以胜过根基的,全在个人自己想要好,还是不想好。

所以说,七日一心不乱,并不是寿命快要完了的时候,是指平常说的。平常的时候,能够做到这样的功夫,那么到了寿命完的时候,也自然不会乱了。所以我们平常是非常要紧,修行就靠平常,所以“平常心是道”。“荣辱之间做得主”,荣、辱这两种境界终归能够做得主,这就是有功夫。


所以要劝人天天念佛,时时刻刻不要忘记念佛。就因为我们这些人的心里头,杂乱念头太多。一个念头去了,一个念头又来了,哪怕你一分钟里头,也不晓得要起多少乱念头,念佛就是要收束这个散乱念头,使得这个念头,牢牢地放在佛的圣号中。佛号的念头多一分,散乱的念头少一分,渐渐地用功,能够把这个念头都收到佛号上边去,旁的念头一点也没有了,那就叫做一心不乱。


回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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