我们的修行之路一直都不孤单,佛菩萨慈悯的呼唤从未停止

2019-05-29 10:51:11 发布:妙芳 人气:249

每晚六时半,慧日法堂,瑞霭香氛,四众齐聚。在大屏幕的光影交错间,前沿科技、影视佳片、人文对话、佛法开示,珍馐广备,妙味归一。观看结束,更有传喜法师的精确解读与深入导引,字字句句,殷殷切切,广奥轻柔,悲智深长。这一场场珍贵的甘露法雨,现已辑录成集、隆重上线,愿虔诚渴慕的你,能于此聆正声,思佛德,入妙理,趣菩提。

自然界中,尤其是在动物界中,物种的多样性和物种之间争斗的多变性,使动物世界充满了希望又布满了危机。当我们通过屏幕旁观(或者说是以站在食物链顶端的姿态俯视)着这些动物时,总是在被吸引的同时又对它们的境况生出担心。这样的状态下,我们就不容易打瞌睡。

那么听经闻法时为什么会想睡觉?


那么听经闻法时为什么会想睡觉?因为是仰视。一边仰视着真理,一边又听不懂,就会睡着。想要克服这一点,就要保持追求知识的热情,通过精进的实践去体会修行带来的快乐。


通过修行佛法带来的能量场的改变,这是有别于其它渠道的所谓“练功”、“修功能”、“得能量”的。因为,想着练功就能有功能、有能量,这就是“我”和“我所”,是“我”的贪心的一种放射——我想获得什么。这种执着不但改变不了你的身心世界,反而很容易让人走火入魔。


而佛教研究的是一个终极课题:轮回。轮回从哪里来,怎么断除轮回,进而了解“我”才是轮回真正的制造者。


所以佛教是教你彻底了知生命真相的一种智慧,一种真理。当我们具备这种智慧的时候,就会发现地、水、火、风这四大的自性都是空的,我们生命的色、受、想、行、识也都是空的。


我们现在,是不知道这是“空”,仅凭着感知就建立了这个“我”,然后依附着内外根尘的分别识,产生了正报和依报,也就是所谓的我们生活的世界。


佛教就是来告诉我们怎样从这些假相中超越出来,能照见五蕴皆空,能破我执,能熄灭贪嗔痴。我执越重,贪嗔痴就越重;我执消解了,“我”的根就被挖除了,贪嗔痴的功用就无所凭依,烦恼也就没有力量再滋长。所以破除我执,就像是釜底抽薪。


佛教的能量,佛教的受的境界,就是用来去除我执。这种境界和能量不是一种束缚,而是令你在这样一种受的境界里获得解脱。

力量是什么?

力量是什么?力量就是一种势力差。所以往往身体比较虚弱的人,感应力会比较强,对阴性世界会比较敏感。有的人以为很了不起,实际上这不一定是好事,甚至还是一种危险信号。

这一段时间正好学到《药师经》和药师法门,实际上药师法门是很奇妙的,从身体的病到精神的病再到心灵的病,九法界的病药师佛都能治。佛陀也一样,是“大医王”;念“阿弥陀佛”也如是,称为阿伽陀药,万病总治之药。

在三宝面前,我们所有学佛的人,都如患者,而佛法是脱离病痛的方法,佛陀是赐予药方的大医王,僧众除了自身也是患者,更是陪伴所有学佛之人康复的伴侣。


三宝一直都在参与我们的世俗生活,我们的修行之路一直都不孤单。在菩萨眼里,这娑婆世界就如我们刚才看到的动物世界,变化不定,危机四伏。所以佛菩萨慈悯的呼唤从未停止。


但这个时代佛法的弘扬,包括我们现在在做的,也还只是浅表的基本理论的推广,还在致力于告诉大家佛教不是迷信,你要正信应该怎么信,在信的过程中又应该怎样抵抗先入为主的思想的干扰,一路深入。


当你真的深入了,

就一定能体会到修行带来的快乐。

那种快乐就是生命的清风,

能令你在接下来的仰视过程中

再无昏沉、再无困顿。



——摘自2019.04.16慧日禅寺法堂开示

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