我们的修行之路一直都不孤单，佛菩萨慈悯的呼唤从未停止
每晚六时半，慧日法堂，瑞霭香氛，四众齐聚。在大屏幕的光影交错间，前沿科技、影视佳片、人文对话、佛法开示，珍馐广备，妙味归一。观看结束，更有传喜法师的精确解读与深入导引，字字句句，殷殷切切，广奥轻柔，悲智深长。这一场场珍贵的甘露法雨，现已辑录成集、隆重上线，愿虔诚渴慕的你，能于此聆正声，思佛德，入妙理，趣菩提。
自然界中，尤其是在动物界中，物种的多样性和物种之间争斗的多变性，使动物世界充满了希望又布满了危机。当我们通过屏幕旁观（或者说是以站在食物链顶端的姿态俯视）着这些动物时，总是在被吸引的同时又对它们的境况生出担心。这样的状态下，我们就不容易打瞌睡。
那么听经闻法时为什么会想睡觉？
那么听经闻法时为什么会想睡觉？因为是仰视。一边仰视着真理，一边又听不懂，就会睡着。想要克服这一点，就要保持追求知识的热情，通过精进的实践去体会修行带来的快乐。
通过修行佛法带来的能量场的改变，这是有别于其它渠道的所谓“练功”、“修功能”、“得能量”的。因为，想着练功就能有功能、有能量，这就是“我”和“我所”，是“我”的贪心的一种放射——我想获得什么。这种执着不但改变不了你的身心世界，反而很容易让人走火入魔。
而佛教研究的是一个终极课题：轮回。轮回从哪里来，怎么断除轮回，进而了解“我”才是轮回真正的制造者。
所以佛教是教你彻底了知生命真相的一种智慧，一种真理。当我们具备这种智慧的时候，就会发现地、水、火、风这四大的自性都是空的，我们生命的色、受、想、行、识也都是空的。
我们现在，是不知道这是“空”，仅凭着感知就建立了这个“我”，然后依附着内外根尘的分别识，产生了正报和依报，也就是所谓的我们生活的世界。
佛教就是来告诉我们怎样从这些假相中超越出来，能照见五蕴皆空，能破我执，能熄灭贪嗔痴。我执越重，贪嗔痴就越重；我执消解了，“我”的根就被挖除了，贪嗔痴的功用就无所凭依，烦恼也就没有力量再滋长。所以破除我执，就像是釜底抽薪。
佛教的能量，佛教的受的境界，就是用来去除我执。这种境界和能量不是一种束缚，而是令你在这样一种受的境界里获得解脱。
力量是什么？
力量是什么？力量就是一种势力差。所以往往身体比较虚弱的人，感应力会比较强，对阴性世界会比较敏感。有的人以为很了不起，实际上这不一定是好事，甚至还是一种危险信号。
这一段时间正好学到《药师经》和药师法门，实际上药师法门是很奇妙的，从身体的病到精神的病再到心灵的病，九法界的病药师佛都能治。佛陀也一样，是“大医王”；念“阿弥陀佛”也如是，称为阿伽陀药，万病总治之药。
在三宝面前，我们所有学佛的人，都如患者，而佛法是脱离病痛的方法，佛陀是赐予药方的大医王，僧众除了自身也是患者，更是陪伴所有学佛之人康复的伴侣。
三宝一直都在参与我们的世俗生活，我们的修行之路一直都不孤单。在菩萨眼里，这娑婆世界就如我们刚才看到的动物世界，变化不定，危机四伏。所以佛菩萨慈悯的呼唤从未停止。
但这个时代佛法的弘扬，包括我们现在在做的，也还只是浅表的基本理论的推广，还在致力于告诉大家佛教不是迷信，你要正信应该怎么信，在信的过程中又应该怎样抵抗先入为主的思想的干扰，一路深入。
当你真的深入了，
就一定能体会到修行带来的快乐。
那种快乐就是生命的清风，
能令你在接下来的仰视过程中
再无昏沉、再无困顿。
——摘自2019.04.16慧日禅寺法堂开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
