降魔记

2019-08-25 19:00:21 发布:妙芳 人气:77

四大原无我,五蕴本来空

将头临白刃,犹似斩春风


我执是世上最大的魔


我们每个人都被四种魔控制着,在我们的身体里面就有五蕴魔、烦恼魔和生死魔,还有一种是外在的天魔。天魔是由众生的共业形成的,当你突破了内在的三种魔后,就会震动天魔的宫殿,那个时候天魔才会出手来障碍你。


我们平时受到困扰的这三种魔,都来于自身。我们认为五蕴组合的生命就是“我”,一般人都逃不掉色受想行识这五种蕴的束缚,所以有五蕴魔;因为执着这个“我”,所以内外都能干扰到你,外面的干扰叫烦,内在的干扰叫恼,所以叫烦恼魔;还有生死魔,我们每一个人生的那一刻就在倒计时死,我们就在生生死死中流转。


这个“我执”,就是我们生死轮回的根本,是世上最大的魔王。只要我执未断,只要相信这个“我”,你的眼睛就是有色眼睛,你就是依你的思维逻辑、依你的业障在看世界,看人,看事物。我执就是生死最大痛苦的制造者,我执越大,苦难越多,烦恼越重。


降魔记


我们修行,就是要对治我执。我们已经有一个坚固的我执,我执彰显在眼耳鼻舌身意上,对着外尘色声香味触法,内外勾结,自盗家财。色受想行识就像魔爪一样牢牢地抓住我们,佛拼命地想拉我们,就是要从五蕴的魔掌中把我们救出来,灭一切苦厄,让我们得大自在。


所以观音菩萨大慈大悲,要救我们,首先告诉我们:这个五蕴合成的业报身不是真的。要想从这个苦难中跳出来,首先理论上要明白五蕴是空的,我执是错误的;然后在实践上,照见五蕴皆空,无眼耳鼻舌身意,这是需要我们脚踏实地去用功修行的。

我们照见自己五蕴皆空,我执就小了,我执小了,就能断除一切苦厄。苦厄是从执着中生起的,因为执着,你的生命就只局限在你的个体上。其实除了这个狭隘的你之外,还有一个广博的你,由于对空性智慧的认识,你从低级的生命阶段、从刹那刹那生灭的一个凡夫,升华到高级的生命阶段。


我们把身心放松,回光返照,去分析无我的状态,现在我的感觉有,但分析身体的哪个感觉是我的感觉。这样分析,就把我执的无明的状态升华成智慧的状态。升华成智慧的状态,就明镜高悬,像《心经》讲的“照见五蕴皆空”,色受想行识五蕴里没有一个蕴是实有的,只不过起了个名字。


从自我的净化上来看,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,乃至无色受想行识,这是一种积极的自我剖析。就好像智慧的光照着,去分析,把自我解剖,然后刚强的我执就破掉了。我执破掉后,智慧的光明就会降临,我们心伟大的一面就开发出来了。


降魔小贴士

每一个人的我执就像一座山,我们拜佛合掌,心无杂念,收容散乱,拜下去,我执的山、傲慢的山倒塌下来。拜如山倒,整个生命匍匐在地上,人和大地好像是一体的,五体投地就是代表放下我执。放下我执,你才能升华自己的觉性,佛性才可能有一天会出来,水落石出。


超思维的咒语,能够破我执的魔。五蕴魔、烦恼魔和生死魔,这三种魔是我们自己身体里面的,特别需要咒语来超越它。并不是说用咒来驱逐这些魔,而是当我们在某种状态时需要咒语来克服、拓展我们生命的境界。特别是《楞严咒》,我们依着这个咒语去记忆背诵,可以慢慢地让我执变小,这个“我”克服了,天地就宽了,障碍我们自性的狭隘会被打破。

我们念“解冤结真言”,念到自己都忘掉自己是谁了,一片空白,这样你的佛性也被解放出来了。念时把手在胸口交叉,然后分离,弹指,所有心里面的结,我执和我见都烟消云散。一边念咒一边这样做动作,慢慢地我执和法执都消除,观想这个世界上所有众生的执着都消除。


我们怎么去降魔?最好的方法就是破除我执的无明的状态,因为魔的宫殿、魔的动力和欲望就来自于我们众生的无明。净土法门里所讲“一念弥陀能消八十亿劫生死重罪”,当我们佛性的光明闪耀出来的时候,八十亿劫的黑暗刹那而灭;当我们回光返照、觉悟的时候,无明的苦海当下就枯竭了。


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