睡眠窍诀

2019-05-30 10:02:30 发布:妙芳 人气:347

我们生活在这个世间,身边即使有伴侣有儿孙,生命还是会经常处于孤独的状态。比如睡觉,就需要我们自己面对自己。


一天,二十四小时,我们把三分之一甚至更多的时间交给了睡眠。在这一长段的独处时光中,有的人辗转反侧,有的人夜梦频繁,有的人鼾声如雷。


而实际上,不管能否入睡、睡得如何,对大部分人来说,睡觉还是从无明又进入了无明,从醒时的业际颠倒又进入了梦中的业际颠倒。





过去祖师讲:“入定则一尘不染,出定则万善并行。”我师父也说:“白天归于常住,晚上才是自己用功的时间。”这是修行人对于睡眠的态度。修行人睡觉,是进入心性的休息状态。醒是这样,梦也是这样,梦醒一如;动有动的功德,静有静的功德,动静不二。


我们凡夫呢,是动也散乱,静也昏沉。


每天睡觉,

我们能清晰意识到

醒和睡转换时那一瞬间的变化吗?

就像生和死之间有一道光,

醒和睡之间也有一道光。

修行有素的人

可以把转换的这个刹那

放大再放大,

直到在光中入定。


但我们平时根本不会去注意生命中这样一种细微的变化,不会知道这里面还有一个大道。虽然这种变化和转换发生在每个人身上。


所以会睡觉,这是一种修行。睡觉时,万缘放下,回光返照,“我”的意识越来越淡,从完整的10到5再到1、0.9、0.8……到0.1、0.009、0.008……我执松绑,越来越静,越来越慢,最后达到0——你能体验到那个“0”吗?那是很神奇的。




有的人睡不着觉,痛苦就在于有一个完整的“我”躺在那里。放松不了,融化不掉。而修行人,是无我执,无我见,始终保持一种觉照。这个保持着的觉照力苏醒了,就叫法身慧命苏醒了。这才是修行。


一个人修行,要有修行体验。这种体验会成为一种经验,使你对修行越来越有信心。说得再具体一点,睡觉的时候就观想这是佛菩萨给你的一张床,你的身体在床上,心在身体里,你要把心护住。你的心是连着阿弥陀佛的,阿弥陀佛白色的光从你的头顶进入,照亮你的心间。你的心融入这一片光明,念着佛号,静静地安住其中。


每天这样训练,训练到哪一天,你就真的放下了。死亡来临,对你来说就是生命的升华。梦寐之际禅定之中,诸佛菩萨加持接引,西方胜境昭示目前,你就可以跟这个苦难的娑婆世界挥手告别了。

睡觉要观无我也要观无常。


每天睡前脱下鞋袜的时候要问问自己:今天脱了鞋和袜,不知明天穿不穿?有无常观对外在就不会太执着,对身体也不会太看重。不执着了,你的贪嗔痴就没有力量了,慈悲喜舍就生出来了,念佛的心就会越来越清净,越来越清凉。


把睡觉观想成死亡,这也是一种修法。


睡觉时,

心静下来,

“我”越来越小,

佛的光明越来越大。


“南无阿弥陀佛”,

一声佛号就是一生,

一声佛号就是一次生命的洗刷,

声声佛号念念新,

念念都是崭新的自己。


这样,每一次从睡下到醒来,

你的生命就像获得了一次重生。

 

同时我也提倡大家,晚上睡觉前,最好先在心里默念一遍《心经》,将心地打扫得干干净净后,再念着佛号入睡。


然后,早上一醒来,要像《文殊菩萨净行品》里文殊菩萨教导的一样,发菩提心:


睡眠始寤

当愿众生

一切智觉

周顾十方


一睁开眼,就当愿众生都能从轮回的梦境中醒来。在轮回梦里,我们吃饭、穿衣、睡觉,每天重复着这样一些基本的动作。这种情况下,生命如果没有一个终极的方向,那现在所做的意义何在?

 

人生路上有很多阶段是我们必须独自面对的,睡觉是这样,生病和死亡更没有人能够替代。所以,趁现在多学一点本事,多积一点功德,到时候就像出门带足了钱,你心里就有底了,遇到什么境界就不会害怕了。




 

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