死亡面前,并非人人平等

2019-05-30 09:18:52 发布:妙芳 人气:531


如果从死亡的角度来看我们人生活着的意义,就会发现一辈子大都是白活、空活,甚至还做了很多坏事自己害自己。很多人只追求眼前的快乐,不承认死亡之后还有来世,生命彷徨无依,是迷失的状态。


这样几十年下来,到死亡的时候,一辈子杀生吃肉、造过的恶业全部现前,病苦交煎,开膛剖肚,切喉插管,弥留之际还在挣扎。身体要么浮肿,要么干瘪,眼睛瞪着,嘴张着,到医院里去看看,百分之九十最后都是这样死去的。


有信仰的人,心中有皈依,能够安住,平时六根都摄,心灵善良祥和,进退自如,死的时候就会神态安详,对这个肉身一点也不留恋。他知道这不是死亡,而是往生,所以越接近死亡的时候越快乐,甚至走的时候笑咪咪的、红光满面。


一个人死亡的时候,“万般将不去,唯有业随身”,任何物质的东西都带不走,但你精神世界的业,将会跟着你去到下一个生命驿站,决定你下一次生命的质量。因是你作,果是你受,所谓“自作自受”就是这个道理。所以我们现在就不要造恶业,你造恶业,就是为自己去往三恶道增加砝码,就是给自己的手铐脚镣戴重一点。

从佛法的角度来看,世间人生命自身没办法进入很高的境界,不能了脱生死,超越六道轮回,在佛教里那就不一样了,阿罗汉就已经超越了生死。学佛,如果你有法身慧命了,你的功德体越来越大、越来越超越自身,当你自身衰败的时候,你能凌驾它,而不是被肉体的牢狱紧紧地禁锢着。


所以修功德很重要。修行忏悔了,超度了,恶业都净化了,然后都是功德业,功德能够载着你,超越这些苦难。一个福德厚重的人,面对死亡的时候是很自在的,很轻松就超越过去了。虽然死亡来临,你却成为死亡的欣赏者,你很安详地欣赏这些,自己可以看到四大转换了。


甚至有的人可以坐脱立亡,根本不需要四大显现,修得越好的人,四大的显现缩得越短。有的可以在四大衰亡之前就往生,直接生到极乐世界,不是死了之后再生,他没有四大衰败的过程。也就是说他修得非常好,他积功累德,已经超越、改变了自己死亡的整个过程。

怕死是消极的,学佛了解死亡的规律,最终解决生死的问题,这才是积极的。我们做人执着“我”,因为单独存在“我”,就特别怕逆境,怕死。其实,死亡只是一个名称,死亡本身只是一种现象。孔夫子说“朝闻道,暮死犹可”,这是一种大无畏的精神,明白了真理,明白了万事万物都是因缘和合的,那晚上死亡也不怕。


我们死后解脱最大的障碍就是“我”、对自我身体的执着,这个“我”是我们生生世世以来的习气。其实并没有一个真实的我,所以平时要观“无我”。累了睡意来的时候,你马上提起正念问自己,考察那个要睡的东西是什么,睡有自性吗。


以后死亡的时候也是这样,死的那个状态很疲惫,就问它死亡了,这一切有自性吗。正念提起,马上就是无量光的状态。平时这样训练有素,生的种种境界你能够参破它,那死亡来临你也能参破它,这叫了生脱死。死亡也是梦一样的,生破了,那死就没有了。

在死亡之前就把轮回的路断掉,这是我们修行最大的动力。死亡之后,如果你一辈子的善根、福德和资粮还都不够,自己没有突破。但是你一生奉献三宝,对善知识有信心,死后我执更轻了,你的出离心也会更强,还是容易被救的。


死亡之后比睡梦中的我执要小,那时候你对三宝的信心就会彰显出来,你会看到佛光,会感受到佛菩萨的慈悲,所以结缘很重要。不管怎样死亡,哪怕就是横死,当你想起佛法、想起佛缘的时候,佛的力量马上就彰显在你面前,因为佛的力量慈悲现前,你能够得度。


这个强大的力量在我们死亡的时候会显出来。当然很多人通过在生的学习,即身就能感受到佛的力量,但还有很多是在临终之后才会显出结佛缘的殊胜功德。如果你在生修习过佛法,死亡时悲切之心就会生起来,猛烈祈祷就会得救。就怕人一旦到中阴之后,被种种恶境摧残得如痴如狂,完全陷在业力之中,那就很苦。所以我们学佛,赶快要忏悔业障,清净自我,净化现在的相续,净化过去的业障。

我们谁能逃得脱死亡的魔爪?没有学佛,当你面对自己死亡的时候,这就是你生命的一个峡谷,你没办法翻越过去。所以学佛的好处就是能超越生死,甚至超越六道轮回。学佛,有智慧了,你的生命成熟了,慢慢就会人天相应,当你的生命跟宇宙合成一体的时候,这种死亡现象就可以超越。


生命是地水火风四大和合的,这四大没有一个是坚固的,生命死亡的因缘是很多的。这个四大组成的肉体,我们一直都依靠着它,认为它就是我。然而这四大当中恰恰是无我的,并没有一个实质的我。对这个的认识不能等到病痛和死亡来临的时候,而是要通过学佛,提前去正思维的事情。


我常常模拟着死亡,想我以后死的时候,怎么样去面对?我准备好了什么资粮,来超越死亡的巨大痛苦,趣入更清净光明的涅槃状态?这在平时就要去准备的,平时不准备,没有积累资粮,到时候没有任何东西会替代你的痛苦。你说佛菩萨救你,你没有跟佛菩萨结过缘,是感受不到的。

                                                              

所以要发愿

生生世世追随佛陀,

生生世世值遇善知识,

这一生就要成就解脱。

当哪一天我们自己四大分散、

要死亡的时候,

外在物质的光开始模糊,

“嘭”关上这个门的时候,

你内在的光“哗”启现了,

超日月光现前了。

那时候是很神圣的:

清净大海众菩萨都是身体有光、内外透彻的,

笑着来接引你,

你可以回家了,

你的人生之旅圆满了。




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