我们要追随佛陀的足迹，用普贤菩萨的金刚体性照顾每一个众生
佛教里，小乘修法主要是自利、自了，因为真正发菩提心、做菩萨这是很难的。一个行菩萨道的人，除了需要无量劫积累的功德作为资粮，还需要深入到众生界与众生接触。
印度这个国家，几乎人人都有信仰，但我们去了以后，不管到大城市还是小城市，都会感觉眼花缭乱。路上没有红绿灯，人和野生动物走在一起——你就像身处在了野外丛林。
它是无序的，却又乱中有序。它的有序完全是靠人的灵性，他们相信人是活的，人能够把握瞬息的变化。
印度的孟买是一个很大的城市，相当于中国的上海，尽管如此，照样有豹子在城里生活。像我们到了以后，住再好的宾馆，都有猴子从窗子进来拿东西。垃圾桶的边上有野猪、孔雀、狗和牛在觅食，路上更是，各种大小的动物都在从容散步。这个地球上应该只有在印度才能看到这种现象。
佛教来自于印度，真正的佛教的文化、佛教的精神在印度还被浓厚地保存着。虽然从理论上说佛教在印度已经消失近千年，但是我们到了印度，处处都能感受到佛陀的教育，佛陀的世界观。那里保存着的佛陀力量的浓度还是比其他地方要厚重。
想一想，作为我们佛弟子，已经学佛，但对于和动物近距离的亲密共处还是没有办法完全做到。嫌脏、嫌吵、嫌乱，很多时候我们的心量还是非常狭隘。
像我们这里能够有蜜蜂来做窝，应该要觉得很荣幸。最早它们是在阿弥陀佛的身体里做窝，后来又在寺院各个地方轮换，我看到以后，心里都是觉得很安慰的，野生动物能到寺院里生活，至少说明寺庙还是一个很祥和的地方。
中国农村一直有这样的说法，如果小燕子到哪一家人家做窝，说明这户人家肯定人丁兴旺，风水吉祥。做的窝越多，代表福气越深厚，能量越强大。所以燕子进门就像一种暗示，会让主人心里生出喜悦和希望。
这样的民俗传统不知道现在还有没有，我们小时候是耳熟能详的。那时候农村的房子都是双扇门的，家里人出门后，门虽然上了锁，但双扇门的上面会有一个三角形的洞，燕子可以从这里自由进出。在中国，这大概是唯一的野生动物与人类普遍性地和谐相处的例子。
在印度看到人和野生动物的相处方式后，就知道印度人对生命的包容心有多么阔大。大概印度人在看到猴子时，心里就把自己当成了大猴子，所以会尽量为小猴子们留一些生存的空间，与它们共同分享劳动的果实。所以我们佛教徒应该要在这上面看到佛陀的教导——众生平等。
每一天这个世界都会有无数胎卵湿化的众生面临死亡，每一天也会有无数的众生以胎卵湿化的方式降生。生老病死，生命在不断更迭。所以每天，我们的心都要追随佛陀的足迹，用普贤菩萨的金刚体性去照顾每一个众生，希望去世的能够离苦得乐，希望投生的能够业障消除。
希望每天都能有“燕子”飞进你的家门，希望每天都会有吉祥和平安降临在你的心头。
——摘自2019.03.27慧日禅寺法堂开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
