去五台圣地打卡,你见到文殊菩萨了吗?

2019-08-25 20:17:59 发布:妙芳 人气:145

初夏已至,草木茂盛,万象峥嵘,在这个生机勃勃、充满激情的季节,诸多佛子们背上行囊,奔着名山古刹,前去朝圣参拜。对于向往圣地的你,如何与佛菩萨的功德和愿力相应?如何在朝圣中觉悟自己的佛性?在此,我们为你准备了:

圣地打卡小贴士


01

菩萨化现人间的净土


五台山是佛陀金口授记的佛教圣地,《大方广佛华严经》里面就有说:“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。”文殊菩萨带一万个菩萨常住五台山,五台山是文殊菩萨化现人间的净土,从佛陀时代一直到今天,朝拜五台山,这是天下很多修行者的一种心愿。


文殊菩萨还有这样的大愿:住在我五台山的,只要好好修行,我都让你们解脱。佛经典里说文殊菩萨的清净身口意的任何一个功德,诸佛都赞叹不完。文殊菩萨是诸佛之母,是般若空性的现身,一切菩萨母。文殊菩萨代表法,代表般若空性,空性生出诸佛。所以经典里佛讲到:忆念十方诸佛,不如忆念文殊菩萨的名号功德大。


02

准备好“红包”


五台山是文殊菩萨愿力所化的,在我们人间接引众生。文殊菩萨是讲妙法的,文殊菩萨的智慧就是观一切都是微妙不可思议的。《五台山志》里记载,文殊菩萨很多时候示现残疾的、或者生病的,都现这种最弱势的来考验你的怜悯之心。因为一个人如果缺乏良知,是见不到菩萨的。


你想见圣人,准备好“红包”了吗?红包就是你善良的人格。想见文殊菩萨,拿钱是买不到的。你一旦成为一个好人,虽然你很穷,但是你来五台山文殊菩萨会接见你。物质上的财富不是想有就能有的,但想有好的品格,想做一个好人,却是我们自己可以决定的。


03

心心念念祈祷


乾隆皇帝有首诗,现在还挂在塔院寺转轮藏的门上,“两塔今惟一尚存,既成必坏有名言,如寻舍利及丝发,未识文殊与世尊。” 如果来到五台山,你想看到释迦佛的舍利,想看到文殊菩萨头发,那你就没看到文殊菩萨,你也看不到佛陀。如果我们就住在相上求,有可能我们住在五台山十年、二十年,也见不到文殊菩萨。


所以要从佛法上面来见。如果一切你所见到的,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,如果一切的这些法你都能知道它是假有、是幻有、是名字有、只是名言的有,诸法无自性,无自性空。你了达这个的时候,智慧眼就开了,你就可以见到文殊菩萨了。如果你没有智慧,就只能看到一个旅游圣地的山。


如果你不住色生心,不住石头生心,不住这一切表面的现象而生其心,你就能看到真实的文殊菩萨的圣山。所以学佛要开智慧,来朝圣地也是,从家里出发的时候,心心念念就要祈祷菩萨加持。你安住于正念,就跟佛菩萨在一起,不是说要到了五台山才是你朝圣的圣地,这一路,时时刻刻,每一个境界都是你朝圣的、安住的境界。


来到五台山,你真的把正念提起,恋慕文殊菩萨、忆念文殊菩萨,甚至有的人思念到痛哭流涕,三步一拜,头顶华严,你就真正会开智慧,灭自己无量生死重罪,获得无量福报,甚至亲见文殊菩萨。


04

苍蝇都不敢轻慢


到了五台山,要把众生都当成文殊菩萨,一花一草、一石一溪,都要当成文殊菩萨化现。文殊菩萨常住五台山,这里的山水草木都是近水楼台,得到文殊菩萨关照、放光和摄受的。一块石头都有可能文殊菩萨踩过,赶快手摸一摸、头顶一顶,沾一点石头光,跟文殊菩萨套个近乎。所以来五台山朝圣,你有这样虔诚的心,会得到文殊菩萨加持。


我们为了朝拜文殊菩萨,乃至一只苍蝇都不敢轻慢,因为看到苍蝇时,你不能看它苍蝇的相。苍蝇的相是它的业报,苍蝇的佛性是不增不减的,苍蝇的佛性跟我们的佛性,跟文殊菩萨的佛性都是一样的。所以当你看到苍蝇佛性的时候,你就看到文殊菩萨了,这就叫平等相。看佛相才是平等相,你如果只看苍蝇相,那叫差别相,是众生业报相。


05

开莲花一朵朵



五台山是一个凡夫都能踏足的圣地,“浮生踏得清凉地,寸土能消万劫灾”,踏到五台山的土都能消灾。所以到五台山不要等闲视之,对于心中向往的圣地,要赋予他人格化的内涵。来到五台山,把自己的心沉静下来,放下万缘,在无求无念当中,自然地,你的生命已经融入了五台山,你已经在文殊菩萨的怀抱里了。


古时候很多从印度来到五台山朝圣的,过去没有飞机也没火车,为了朝见文殊菩萨,那么远一步一步跋涉而来,是非常艰辛的。因为他们的虔诚心,每走一步都会业障消除,到了五台山就很容易进入超时空的状态,跟佛菩萨融为一。


所以朝圣,你不能以世间旅游的心,要有朝圣的心、消业障的心。圣地有圣地的殊胜,当我们身体来到这里,我们的恭敬心、追求真理的心来到这里的时候,时间、地点和因缘聚合,又成为我们生命当中另一种殊胜的生命。在朝圣的途中,我们对三宝生起了信心,皈依三宝,真是“开莲花一朵朵”。


06

人生是一场朝圣


为什么要朝圣?朝圣就是通过一种思维,认识找出我们每个人的佛性,朝圣的目的就是要找到那个不生不灭的。朝圣的行为虽然是生灭法,但朝圣的对境是永恒的,所以朝圣能够成为永恒,朝圣的功德会永远追随着我们。


只有对心中有圣的人,圣地才成为圣地。同样是一次五台山之行,每个人的收获却不一样。如果仅仅像旅游一样看山看水,没有人生方向,那意义不是很大,也得不到文殊菩萨的加持;如果你觉悟了,就会有觉悟者的收获,你会感觉到很喜悦,朝圣会变成我们生命的礼物,珍藏在记忆里。


人生也是如此,我们的人生可以是一场朝圣之旅,也可以是一场毫无目的的旅游。一个人要能活出一个朝圣者的味道,生命的意义就不一样了。如果我们内心真正有善根,我们依持三宝教法,忆念佛陀所宣播的真理的时候是朝圣,我们实践教法的时候也是朝圣。


在这场生命的朝圣中,祝愿您遇到自己的佛,觉悟自己的佛性!


往期精选:


降魔记

【高考祈福】高考窍诀:祈祷文殊菩萨,对孩子的学业、考试大有助益!

三年闭关,是为了什么?

五月初五「端午节」带给我们的思考

因果是什么?

悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记合集 全68集(视频&文字精美版)

量子纠缠:文殊菩萨为什么拿着宝剑?

天台千华雨 螺溪海潮音 ——天台山螺溪传教院重建开工五周年

好好说话,是一种修行

六一儿童节:孩子,我们该如何真正地爱护你

对年轻人的一些肺腑之言

送彩蛋!「慧」看电影之《地球脉动II》干货笔记:天地间真正的生存之道

莲花在佛教修行里的甚深寓意

死亡面前,并非人人平等

这样供水、这样观想是积累资粮最快的一种方法!

【母亲节特辑】四月初八恭逢释迦牟尼佛圣诞,我们一起来念恩发菩提心

汉传佛教早晚功课殊胜的功德利益

修行路上护法神的重要性

佛教护身符佩戴完全指南,真的很重要!(最强护身符大解密)

念珠,不离!

一个能有效帮助抑郁自杀倾向者的神奇咒语 & 解冤结仪轨

用最先进的设备&尖端的科技做视频弘扬佛法,即是殊胜的法供养

观音菩萨六字大明咒修法窍诀

别算命了,一起改命吧!

【清明专题】超度祖先,最最关键的方法是?

在寺院写超度牌位的重要性

令权威科学家敬仰,更多不可思议往生实例证明佛教修行真实不虚!

一个人能拥有多大福报,必然要有同等高贵的品格去承载

弟子求法应具备的资格

祖师的密义——参学的资格

一位僧人的表白——在师父身边做侍者的这些日子

当父亲病了的时候......(一位出家师父的真切感悟)

穿上那件义工服,三宝就已经在加持你了!

佛经里的女转男身是怎么回事?佛弟子为什么互称师兄

与古诗跨越千年的相遇——有德不孤

放下、放下,越急就越放不下


回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

初夏已至,草木茂盛,万象峥嵘,在这个生机勃勃、充满激情的季节,诸多佛子们背上行囊,奔着名山古刹,前去朝圣参拜。对于向往圣地的你,如何与佛菩萨的功德和愿力相应?如何在朝圣中觉悟自己的佛性?在此,我们为你准备了:

圣地打卡小贴士






01


菩萨化现人间的净土



五台山是佛陀金口授记的佛教圣地,《大方广佛华严经》里面就有说:“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。”文殊菩萨带一万个菩萨常住五台山,五台山是文殊菩萨化现人间的净土,从佛陀时代一直到今天,朝拜五台山,这是天下很多修行者的一种心愿。


文殊菩萨还有这样的大愿:住在我五台山的,只要好好修行,我都让你们解脱。佛经典里说文殊菩萨的清净身口意的任何一个功德,诸佛都赞叹不完。文殊菩萨是诸佛之母,是般若空性的现身,一切菩萨母。文殊菩萨代表法,代表般若空性,空性生出诸佛。所以经典里佛讲到:忆念十方诸佛,不如忆念文殊菩萨的名号功德大。




02


准备好“红包”



五台山是文殊菩萨愿力所化的,在我们人间接引众生。文殊菩萨是讲妙法的,文殊菩萨的智慧就是观一切都是微妙不可思议的。《五台山志》里记载,文殊菩萨很多时候示现残疾的、或者生病的,都现这种最弱势的来考验你的怜悯之心。因为一个人如果缺乏良知,是见不到菩萨的。


你想见圣人,准备好“红包”了吗?红包就是你善良的人格。想见文殊菩萨,拿钱是买不到的。你一旦成为一个好人,虽然你很穷,但是你来五台山文殊菩萨会接见你。物质上的财富不是想有就能有的,但想有好的品格,想做一个好人,却是我们自己可以决定的。




03


心心念念祈祷



乾隆皇帝有首诗,现在还挂在塔院寺转轮藏的门上,“两塔今惟一尚存,既成必坏有名言,如寻舍利及丝发,未识文殊与世尊。” 如果来到五台山,你想看到释迦佛的舍利,想看到文殊菩萨头发,那你就没看到文殊菩萨,你也看不到佛陀。如果我们就住在相上求,有可能我们住在五台山十年、二十年,也见不到文殊菩萨。


所以要从佛法上面来见。如果一切你所见到的,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,如果一切的这些法你都能知道它是假有、是幻有、是名字有、只是名言的有,诸法无自性,无自性空。你了达这个的时候,智慧眼就开了,你就可以见到文殊菩萨了。如果你没有智慧,就只能看到一个旅游圣地的山。


如果你不住色生心,不住石头生心,不住这一切表面的现象而生其心,你就能看到真实的文殊菩萨的圣山。所以学佛要开智慧,来朝圣地也是,从家里出发的时候,心心念念就要祈祷菩萨加持。你安住于正念,就跟佛菩萨在一起,不是说要到了五台山才是你朝圣的圣地,这一路,时时刻刻,每一个境界都是你朝圣的、安住的境界。


来到五台山,你真的把正念提起,恋慕文殊菩萨、忆念文殊菩萨,甚至有的人思念到痛哭流涕,三步一拜,头顶华严,你就真正会开智慧,灭自己无量生死重罪,获得无量福报,甚至亲见文殊菩萨。




04


苍蝇都不敢轻慢



到了五台山,要把众生都当成文殊菩萨,一花一草、一石一溪,都要当成文殊菩萨化现。文殊菩萨常住五台山,这里的山水草木都是近水楼台,得到文殊菩萨关照、放光和摄受的。一块石头都有可能文殊菩萨踩过,赶快手摸一摸、头顶一顶,沾一点石头光,跟文殊菩萨套个近乎。所以来五台山朝圣,你有这样虔诚的心,会得到文殊菩萨加持。


我们为了朝拜文殊菩萨,乃至一只苍蝇都不敢轻慢,因为看到苍蝇时,你不能看它苍蝇的相。苍蝇的相是它的业报,苍蝇的佛性是不增不减的,苍蝇的佛性跟我们的佛性,跟文殊菩萨的佛性都是一样的。所以当你看到苍蝇佛性的时候,你就看到文殊菩萨了,这就叫平等相。看佛相才是平等相,你如果只看苍蝇相,那叫差别相,是众生业报相。




05


开莲花一朵朵



五台山是一个凡夫都能踏足的圣地,“浮生踏得清凉地,寸土能消万劫灾”,踏到五台山的土都能消灾。所以到五台山不要等闲视之,对于心中向往的圣地,要赋予他人格化的内涵。来到五台山,把自己的心沉静下来,放下万缘,在无求无念当中,自然地,你的生命已经融入了五台山,你已经在文殊菩萨的怀抱里了。


古时候很多从印度来到五台山朝圣的,过去没有飞机也没火车,为了朝见文殊菩萨,那么远一步一步跋涉而来,是非常艰辛的。因为他们的虔诚心,每走一步都会业障消除,到了五台山就很容易进入超时空的状态,跟佛菩萨融为一。


所以朝圣,你不能以世间旅游的心,要有朝圣的心、消业障的心。圣地有圣地的殊胜,当我们身体来到这里,我们的恭敬心、追求真理的心来到这里的时候,时间、地点和因缘聚合,又成为我们生命当中另一种殊胜的生命。在朝圣的途中,我们对三宝生起了信心,皈依三宝,真是“开莲花一朵朵”。




06


人生是一场朝圣



为什么要朝圣?朝圣就是通过一种思维,认识找出我们每个人的佛性,朝圣的目的就是要找到那个不生不灭的。朝圣的行为虽然是生灭法,但朝圣的对境是永恒的,所以朝圣能够成为永恒,朝圣的功德会永远追随着我们。


只有对心中有圣的人,圣地才成为圣地。同样是一次五台山之行,每个人的收获却不一样。如果仅仅像旅游一样看山看水,没有人生方向,那意义不是很大,也得不到文殊菩萨的加持;如果你觉悟了,就会有觉悟者的收获,你会感觉到很喜悦,朝圣会变成我们生命的礼物,珍藏在记忆里。


人生也是如此,我们的人生可以是一场朝圣之旅,也可以是一场毫无目的的旅游。一个人要能活出一个朝圣者的味道,生命的意义就不一样了。如果我们内心真正有善根,我们依持三宝教法,忆念佛陀所宣播的真理的时候是朝圣,我们实践教法的时候也是朝圣。



在这场生命的朝圣中,祝愿您遇到自己的佛,觉悟自己的佛性!





往期精选:



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【高考祈福】高考窍诀:祈祷文殊菩萨,对孩子的学业、考试大有助益!

三年闭关,是为了什么?

五月初五「端午节」带给我们的思考

因果是什么?

悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记合集 全68集(视频&文字精美版)

量子纠缠:文殊菩萨为什么拿着宝剑?

天台千华雨 螺溪海潮音 ——天台山螺溪传教院重建开工五周年

好好说话,是一种修行

六一儿童节:孩子,我们该如何真正地爱护你

对年轻人的一些肺腑之言

送彩蛋!「慧」看电影之《地球脉动II》干货笔记:天地间真正的生存之道

莲花在佛教修行里的甚深寓意

死亡面前,并非人人平等

这样供水、这样观想是积累资粮最快的一种方法!

【母亲节特辑】四月初八恭逢释迦牟尼佛圣诞,我们一起来念恩发菩提心

汉传佛教早晚功课殊胜的功德利益

修行路上护法神的重要性

佛教护身符佩戴完全指南,真的很重要!(最强护身符大解密)

念珠,不离!

一个能有效帮助抑郁自杀倾向者的神奇咒语 & 解冤结仪轨

用最先进的设备&尖端的科技做视频弘扬佛法,即是殊胜的法供养

观音菩萨六字大明咒修法窍诀

别算命了,一起改命吧!

【清明专题】超度祖先,最最关键的方法是?

在寺院写超度牌位的重要性

令权威科学家敬仰,更多不可思议往生实例证明佛教修行真实不虚!

一个人能拥有多大福报,必然要有同等高贵的品格去承载

弟子求法应具备的资格

祖师的密义——参学的资格

一位僧人的表白——在师父身边做侍者的这些日子

当父亲病了的时候......(一位出家师父的真切感悟)

穿上那件义工服,三宝就已经在加持你了!

佛经里的女转男身是怎么回事?佛弟子为什么互称师兄

与古诗跨越千年的相遇——有德不孤

放下、放下,越急就越放不下



回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

初夏已至,草木茂盛,万象峥嵘,在这个生机勃勃、充满激情的季节,诸多佛子们背上行囊,奔着名山古刹,前去朝圣参拜。对于向往圣地的你,如何与佛菩萨的功德和愿力相应?如何在朝圣中觉悟自己的佛性?在此,我们为你准备了:

圣地打卡小贴士






01


菩萨化现人间的净土



五台山是佛陀金口授记的佛教圣地,《大方广佛华严经》里面就有说:“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。”文殊菩萨带一万个菩萨常住五台山,五台山是文殊菩萨化现人间的净土,从佛陀时代一直到今天,朝拜五台山,这是天下很多修行者的一种心愿。


文殊菩萨还有这样的大愿:住在我五台山的,只要好好修行,我都让你们解脱。佛经典里说文殊菩萨的清净身口意的任何一个功德,诸佛都赞叹不完。文殊菩萨是诸佛之母,是般若空性的现身,一切菩萨母。文殊菩萨代表法,代表般若空性,空性生出诸佛。所以经典里佛讲到:忆念十方诸佛,不如忆念文殊菩萨的名号功德大。




02


准备好“红包”



五台山是文殊菩萨愿力所化的,在我们人间接引众生。文殊菩萨是讲妙法的,文殊菩萨的智慧就是观一切都是微妙不可思议的。《五台山志》里记载,文殊菩萨很多时候示现残疾的、或者生病的,都现这种最弱势的来考验你的怜悯之心。因为一个人如果缺乏良知,是见不到菩萨的。


你想见圣人,准备好“红包”了吗?红包就是你善良的人格。想见文殊菩萨,拿钱是买不到的。你一旦成为一个好人,虽然你很穷,但是你来五台山文殊菩萨会接见你。物质上的财富不是想有就能有的,但想有好的品格,想做一个好人,却是我们自己可以决定的。




03


心心念念祈祷



乾隆皇帝有首诗,现在还挂在塔院寺转轮藏的门上,“两塔今惟一尚存,既成必坏有名言,如寻舍利及丝发,未识文殊与世尊。” 如果来到五台山,你想看到释迦佛的舍利,想看到文殊菩萨头发,那你就没看到文殊菩萨,你也看不到佛陀。如果我们就住在相上求,有可能我们住在五台山十年、二十年,也见不到文殊菩萨。


所以要从佛法上面来见。如果一切你所见到的,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,如果一切的这些法你都能知道它是假有、是幻有、是名字有、只是名言的有,诸法无自性,无自性空。你了达这个的时候,智慧眼就开了,你就可以见到文殊菩萨了。如果你没有智慧,就只能看到一个旅游圣地的山。


如果你不住色生心,不住石头生心,不住这一切表面的现象而生其心,你就能看到真实的文殊菩萨的圣山。所以学佛要开智慧,来朝圣地也是,从家里出发的时候,心心念念就要祈祷菩萨加持。你安住于正念,就跟佛菩萨在一起,不是说要到了五台山才是你朝圣的圣地,这一路,时时刻刻,每一个境界都是你朝圣的、安住的境界。


来到五台山,你真的把正念提起,恋慕文殊菩萨、忆念文殊菩萨,甚至有的人思念到痛哭流涕,三步一拜,头顶华严,你就真正会开智慧,灭自己无量生死重罪,获得无量福报,甚至亲见文殊菩萨。




04


苍蝇都不敢轻慢



到了五台山,要把众生都当成文殊菩萨,一花一草、一石一溪,都要当成文殊菩萨化现。文殊菩萨常住五台山,这里的山水草木都是近水楼台,得到文殊菩萨关照、放光和摄受的。一块石头都有可能文殊菩萨踩过,赶快手摸一摸、头顶一顶,沾一点石头光,跟文殊菩萨套个近乎。所以来五台山朝圣,你有这样虔诚的心,会得到文殊菩萨加持。


我们为了朝拜文殊菩萨,乃至一只苍蝇都不敢轻慢,因为看到苍蝇时,你不能看它苍蝇的相。苍蝇的相是它的业报,苍蝇的佛性是不增不减的,苍蝇的佛性跟我们的佛性,跟文殊菩萨的佛性都是一样的。所以当你看到苍蝇佛性的时候,你就看到文殊菩萨了,这就叫平等相。看佛相才是平等相,你如果只看苍蝇相,那叫差别相,是众生业报相。




05


开莲花一朵朵



五台山是一个凡夫都能踏足的圣地,“浮生踏得清凉地,寸土能消万劫灾”,踏到五台山的土都能消灾。所以到五台山不要等闲视之,对于心中向往的圣地,要赋予他人格化的内涵。来到五台山,把自己的心沉静下来,放下万缘,在无求无念当中,自然地,你的生命已经融入了五台山,你已经在文殊菩萨的怀抱里了。


古时候很多从印度来到五台山朝圣的,过去没有飞机也没火车,为了朝见文殊菩萨,那么远一步一步跋涉而来,是非常艰辛的。因为他们的虔诚心,每走一步都会业障消除,到了五台山就很容易进入超时空的状态,跟佛菩萨融为一。


所以朝圣,你不能以世间旅游的心,要有朝圣的心、消业障的心。圣地有圣地的殊胜,当我们身体来到这里,我们的恭敬心、追求真理的心来到这里的时候,时间、地点和因缘聚合,又成为我们生命当中另一种殊胜的生命。在朝圣的途中,我们对三宝生起了信心,皈依三宝,真是“开莲花一朵朵”。




06


人生是一场朝圣



为什么要朝圣?朝圣就是通过一种思维,认识找出我们每个人的佛性,朝圣的目的就是要找到那个不生不灭的。朝圣的行为虽然是生灭法,但朝圣的对境是永恒的,所以朝圣能够成为永恒,朝圣的功德会永远追随着我们。


只有对心中有圣的人,圣地才成为圣地。同样是一次五台山之行,每个人的收获却不一样。如果仅仅像旅游一样看山看水,没有人生方向,那意义不是很大,也得不到文殊菩萨的加持;如果你觉悟了,就会有觉悟者的收获,你会感觉到很喜悦,朝圣会变成我们生命的礼物,珍藏在记忆里。


人生也是如此,我们的人生可以是一场朝圣之旅,也可以是一场毫无目的的旅游。一个人要能活出一个朝圣者的味道,生命的意义就不一样了。如果我们内心真正有善根,我们依持三宝教法,忆念佛陀所宣播的真理的时候是朝圣,我们实践教法的时候也是朝圣。



在这场生命的朝圣中,祝愿您遇到自己的佛,觉悟自己的佛性!





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死亡面前,并非人人平等

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汉传佛教早晚功课殊胜的功德利益

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弟子求法应具备的资格

祖师的密义——参学的资格

一位僧人的表白——在师父身边做侍者的这些日子

当父亲病了的时候......(一位出家师父的真切感悟)

穿上那件义工服,三宝就已经在加持你了!

佛经里的女转男身是怎么回事?佛弟子为什么互称师兄

与古诗跨越千年的相遇——有德不孤

放下、放下,越急就越放不下



回向

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普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

初夏已至,草木茂盛,万象峥嵘,在这个生机勃勃、充满激情的季节,诸多佛子们背上行囊,奔着名山古刹,前去朝圣参拜。对于向往圣地的你,如何与佛菩萨的功德和愿力相应?如何在朝圣中觉悟自己的佛性?在此,我们为你准备了:

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01


菩萨化现人间的净土



五台山是佛陀金口授记的佛教圣地,《大方广佛华严经》里面就有说:“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。”文殊菩萨带一万个菩萨常住五台山,五台山是文殊菩萨化现人间的净土,从佛陀时代一直到今天,朝拜五台山,这是天下很多修行者的一种心愿。


文殊菩萨还有这样的大愿:住在我五台山的,只要好好修行,我都让你们解脱。佛经典里说文殊菩萨的清净身口意的任何一个功德,诸佛都赞叹不完。文殊菩萨是诸佛之母,是般若空性的现身,一切菩萨母。文殊菩萨代表法,代表般若空性,空性生出诸佛。所以经典里佛讲到:忆念十方诸佛,不如忆念文殊菩萨的名号功德大。




02


准备好“红包”



五台山是文殊菩萨愿力所化的,在我们人间接引众生。文殊菩萨是讲妙法的,文殊菩萨的智慧就是观一切都是微妙不可思议的。《五台山志》里记载,文殊菩萨很多时候示现残疾的、或者生病的,都现这种最弱势的来考验你的怜悯之心。因为一个人如果缺乏良知,是见不到菩萨的。


你想见圣人,准备好“红包”了吗?红包就是你善良的人格。想见文殊菩萨,拿钱是买不到的。你一旦成为一个好人,虽然你很穷,但是你来五台山文殊菩萨会接见你。物质上的财富不是想有就能有的,但想有好的品格,想做一个好人,却是我们自己可以决定的。




03


心心念念祈祷



乾隆皇帝有首诗,现在还挂在塔院寺转轮藏的门上,“两塔今惟一尚存,既成必坏有名言,如寻舍利及丝发,未识文殊与世尊。” 如果来到五台山,你想看到释迦佛的舍利,想看到文殊菩萨头发,那你就没看到文殊菩萨,你也看不到佛陀。如果我们就住在相上求,有可能我们住在五台山十年、二十年,也见不到文殊菩萨。


所以要从佛法上面来见。如果一切你所见到的,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,如果一切的这些法你都能知道它是假有、是幻有、是名字有、只是名言的有,诸法无自性,无自性空。你了达这个的时候,智慧眼就开了,你就可以见到文殊菩萨了。如果你没有智慧,就只能看到一个旅游圣地的山。


如果你不住色生心,不住石头生心,不住这一切表面的现象而生其心,你就能看到真实的文殊菩萨的圣山。所以学佛要开智慧,来朝圣地也是,从家里出发的时候,心心念念就要祈祷菩萨加持。你安住于正念,就跟佛菩萨在一起,不是说要到了五台山才是你朝圣的圣地,这一路,时时刻刻,每一个境界都是你朝圣的、安住的境界。


来到五台山,你真的把正念提起,恋慕文殊菩萨、忆念文殊菩萨,甚至有的人思念到痛哭流涕,三步一拜,头顶华严,你就真正会开智慧,灭自己无量生死重罪,获得无量福报,甚至亲见文殊菩萨。




04


苍蝇都不敢轻慢



到了五台山,要把众生都当成文殊菩萨,一花一草、一石一溪,都要当成文殊菩萨化现。文殊菩萨常住五台山,这里的山水草木都是近水楼台,得到文殊菩萨关照、放光和摄受的。一块石头都有可能文殊菩萨踩过,赶快手摸一摸、头顶一顶,沾一点石头光,跟文殊菩萨套个近乎。所以来五台山朝圣,你有这样虔诚的心,会得到文殊菩萨加持。


我们为了朝拜文殊菩萨,乃至一只苍蝇都不敢轻慢,因为看到苍蝇时,你不能看它苍蝇的相。苍蝇的相是它的业报,苍蝇的佛性是不增不减的,苍蝇的佛性跟我们的佛性,跟文殊菩萨的佛性都是一样的。所以当你看到苍蝇佛性的时候,你就看到文殊菩萨了,这就叫平等相。看佛相才是平等相,你如果只看苍蝇相,那叫差别相,是众生业报相。




05


开莲花一朵朵



五台山是一个凡夫都能踏足的圣地,“浮生踏得清凉地,寸土能消万劫灾”,踏到五台山的土都能消灾。所以到五台山不要等闲视之,对于心中向往的圣地,要赋予他人格化的内涵。来到五台山,把自己的心沉静下来,放下万缘,在无求无念当中,自然地,你的生命已经融入了五台山,你已经在文殊菩萨的怀抱里了。


古时候很多从印度来到五台山朝圣的,过去没有飞机也没火车,为了朝见文殊菩萨,那么远一步一步跋涉而来,是非常艰辛的。因为他们的虔诚心,每走一步都会业障消除,到了五台山就很容易进入超时空的状态,跟佛菩萨融为一。


所以朝圣,你不能以世间旅游的心,要有朝圣的心、消业障的心。圣地有圣地的殊胜,当我们身体来到这里,我们的恭敬心、追求真理的心来到这里的时候,时间、地点和因缘聚合,又成为我们生命当中另一种殊胜的生命。在朝圣的途中,我们对三宝生起了信心,皈依三宝,真是“开莲花一朵朵”。




06


人生是一场朝圣



为什么要朝圣?朝圣就是通过一种思维,认识找出我们每个人的佛性,朝圣的目的就是要找到那个不生不灭的。朝圣的行为虽然是生灭法,但朝圣的对境是永恒的,所以朝圣能够成为永恒,朝圣的功德会永远追随着我们。


只有对心中有圣的人,圣地才成为圣地。同样是一次五台山之行,每个人的收获却不一样。如果仅仅像旅游一样看山看水,没有人生方向,那意义不是很大,也得不到文殊菩萨的加持;如果你觉悟了,就会有觉悟者的收获,你会感觉到很喜悦,朝圣会变成我们生命的礼物,珍藏在记忆里。


人生也是如此,我们的人生可以是一场朝圣之旅,也可以是一场毫无目的的旅游。一个人要能活出一个朝圣者的味道,生命的意义就不一样了。如果我们内心真正有善根,我们依持三宝教法,忆念佛陀所宣播的真理的时候是朝圣,我们实践教法的时候也是朝圣。



在这场生命的朝圣中,祝愿您遇到自己的佛,觉悟自己的佛性!





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弟子求法应具备的资格

祖师的密义——参学的资格

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当父亲病了的时候......(一位出家师父的真切感悟)

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放下、放下,越急就越放不下



回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

初夏已至,草木茂盛,万象峥嵘,在这个生机勃勃、充满激情的季节,诸多佛子们背上行囊,奔着名山古刹,前去朝圣参拜。对于向往圣地的你,如何与佛菩萨的功德和愿力相应?如何在朝圣中觉悟自己的佛性?在此,我们为你准备了:

圣地打卡小贴士






01


菩萨化现人间的净土



五台山是佛陀金口授记的佛教圣地,《大方广佛华严经》里面就有说:“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。”文殊菩萨带一万个菩萨常住五台山,五台山是文殊菩萨化现人间的净土,从佛陀时代一直到今天,朝拜五台山,这是天下很多修行者的一种心愿。


文殊菩萨还有这样的大愿:住在我五台山的,只要好好修行,我都让你们解脱。佛经典里说文殊菩萨的清净身口意的任何一个功德,诸佛都赞叹不完。文殊菩萨是诸佛之母,是般若空性的现身,一切菩萨母。文殊菩萨代表法,代表般若空性,空性生出诸佛。所以经典里佛讲到:忆念十方诸佛,不如忆念文殊菩萨的名号功德大。




02


准备好“红包”



五台山是文殊菩萨愿力所化的,在我们人间接引众生。文殊菩萨是讲妙法的,文殊菩萨的智慧就是观一切都是微妙不可思议的。《五台山志》里记载,文殊菩萨很多时候示现残疾的、或者生病的,都现这种最弱势的来考验你的怜悯之心。因为一个人如果缺乏良知,是见不到菩萨的。


你想见圣人,准备好“红包”了吗?红包就是你善良的人格。想见文殊菩萨,拿钱是买不到的。你一旦成为一个好人,虽然你很穷,但是你来五台山文殊菩萨会接见你。物质上的财富不是想有就能有的,但想有好的品格,想做一个好人,却是我们自己可以决定的。




03


心心念念祈祷



乾隆皇帝有首诗,现在还挂在塔院寺转轮藏的门上,“两塔今惟一尚存,既成必坏有名言,如寻舍利及丝发,未识文殊与世尊。” 如果来到五台山,你想看到释迦佛的舍利,想看到文殊菩萨头发,那你就没看到文殊菩萨,你也看不到佛陀。如果我们就住在相上求,有可能我们住在五台山十年、二十年,也见不到文殊菩萨。


所以要从佛法上面来见。如果一切你所见到的,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,如果一切的这些法你都能知道它是假有、是幻有、是名字有、只是名言的有,诸法无自性,无自性空。你了达这个的时候,智慧眼就开了,你就可以见到文殊菩萨了。如果你没有智慧,就只能看到一个旅游圣地的山。


如果你不住色生心,不住石头生心,不住这一切表面的现象而生其心,你就能看到真实的文殊菩萨的圣山。所以学佛要开智慧,来朝圣地也是,从家里出发的时候,心心念念就要祈祷菩萨加持。你安住于正念,就跟佛菩萨在一起,不是说要到了五台山才是你朝圣的圣地,这一路,时时刻刻,每一个境界都是你朝圣的、安住的境界。


来到五台山,你真的把正念提起,恋慕文殊菩萨、忆念文殊菩萨,甚至有的人思念到痛哭流涕,三步一拜,头顶华严,你就真正会开智慧,灭自己无量生死重罪,获得无量福报,甚至亲见文殊菩萨。




04


苍蝇都不敢轻慢



到了五台山,要把众生都当成文殊菩萨,一花一草、一石一溪,都要当成文殊菩萨化现。文殊菩萨常住五台山,这里的山水草木都是近水楼台,得到文殊菩萨关照、放光和摄受的。一块石头都有可能文殊菩萨踩过,赶快手摸一摸、头顶一顶,沾一点石头光,跟文殊菩萨套个近乎。所以来五台山朝圣,你有这样虔诚的心,会得到文殊菩萨加持。


我们为了朝拜文殊菩萨,乃至一只苍蝇都不敢轻慢,因为看到苍蝇时,你不能看它苍蝇的相。苍蝇的相是它的业报,苍蝇的佛性是不增不减的,苍蝇的佛性跟我们的佛性,跟文殊菩萨的佛性都是一样的。所以当你看到苍蝇佛性的时候,你就看到文殊菩萨了,这就叫平等相。看佛相才是平等相,你如果只看苍蝇相,那叫差别相,是众生业报相。




05


开莲花一朵朵



五台山是一个凡夫都能踏足的圣地,“浮生踏得清凉地,寸土能消万劫灾”,踏到五台山的土都能消灾。所以到五台山不要等闲视之,对于心中向往的圣地,要赋予他人格化的内涵。来到五台山,把自己的心沉静下来,放下万缘,在无求无念当中,自然地,你的生命已经融入了五台山,你已经在文殊菩萨的怀抱里了。


古时候很多从印度来到五台山朝圣的,过去没有飞机也没火车,为了朝见文殊菩萨,那么远一步一步跋涉而来,是非常艰辛的。因为他们的虔诚心,每走一步都会业障消除,到了五台山就很容易进入超时空的状态,跟佛菩萨融为一。


所以朝圣,你不能以世间旅游的心,要有朝圣的心、消业障的心。圣地有圣地的殊胜,当我们身体来到这里,我们的恭敬心、追求真理的心来到这里的时候,时间、地点和因缘聚合,又成为我们生命当中另一种殊胜的生命。在朝圣的途中,我们对三宝生起了信心,皈依三宝,真是“开莲花一朵朵”。




06


人生是一场朝圣



为什么要朝圣?朝圣就是通过一种思维,认识找出我们每个人的佛性,朝圣的目的就是要找到那个不生不灭的。朝圣的行为虽然是生灭法,但朝圣的对境是永恒的,所以朝圣能够成为永恒,朝圣的功德会永远追随着我们。


只有对心中有圣的人,圣地才成为圣地。同样是一次五台山之行,每个人的收获却不一样。如果仅仅像旅游一样看山看水,没有人生方向,那意义不是很大,也得不到文殊菩萨的加持;如果你觉悟了,就会有觉悟者的收获,你会感觉到很喜悦,朝圣会变成我们生命的礼物,珍藏在记忆里。


人生也是如此,我们的人生可以是一场朝圣之旅,也可以是一场毫无目的的旅游。一个人要能活出一个朝圣者的味道,生命的意义就不一样了。如果我们内心真正有善根,我们依持三宝教法,忆念佛陀所宣播的真理的时候是朝圣,我们实践教法的时候也是朝圣。



在这场生命的朝圣中,祝愿您遇到自己的佛,觉悟自己的佛性!





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降魔记

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三年闭关,是为了什么?

五月初五「端午节」带给我们的思考

因果是什么?

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汉传佛教早晚功课殊胜的功德利益

修行路上护法神的重要性

佛教护身符佩戴完全指南,真的很重要!(最强护身符大解密)

念珠,不离!

一个能有效帮助抑郁自杀倾向者的神奇咒语 & 解冤结仪轨

用最先进的设备&尖端的科技做视频弘扬佛法,即是殊胜的法供养

观音菩萨六字大明咒修法窍诀

别算命了,一起改命吧!

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在寺院写超度牌位的重要性

令权威科学家敬仰,更多不可思议往生实例证明佛教修行真实不虚!

一个人能拥有多大福报,必然要有同等高贵的品格去承载

弟子求法应具备的资格

祖师的密义——参学的资格

一位僧人的表白——在师父身边做侍者的这些日子

当父亲病了的时候......(一位出家师父的真切感悟)

穿上那件义工服,三宝就已经在加持你了!

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