初夏已至，草木茂盛，万象峥嵘，在这个生机勃勃、充满激情的季节，诸多佛子们背上行囊，奔着名山古刹，前去朝圣参拜。对于向往圣地的你，如何与佛菩萨的功德和愿力相应？如何在朝圣中觉悟自己的佛性？在此，我们为你准备了：
圣地打卡小贴士
01
|
菩萨化现人间的净土
|
|
五台山是佛陀金口授记的佛教圣地，《大方广佛华严经》里面就有说：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”文殊菩萨带一万个菩萨常住五台山，五台山是文殊菩萨化现人间的净土，从佛陀时代一直到今天，朝拜五台山，这是天下很多修行者的一种心愿。
文殊菩萨还有这样的大愿：住在我五台山的，只要好好修行，我都让你们解脱。佛经典里说文殊菩萨的清净身口意的任何一个功德，诸佛都赞叹不完。文殊菩萨是诸佛之母，是般若空性的现身，一切菩萨母。文殊菩萨代表法，代表般若空性，空性生出诸佛。所以经典里佛讲到：忆念十方诸佛，不如忆念文殊菩萨的名号功德大。
02
|
准备好“红包”
|
五台山是文殊菩萨愿力所化的，在我们人间接引众生。文殊菩萨是讲妙法的，文殊菩萨的智慧就是观一切都是微妙不可思议的。《五台山志》里记载，文殊菩萨很多时候示现残疾的、或者生病的，都现这种最弱势的来考验你的怜悯之心。因为一个人如果缺乏良知，是见不到菩萨的。
你想见圣人，准备好“红包”了吗？红包就是你善良的人格。想见文殊菩萨，拿钱是买不到的。你一旦成为一个好人，虽然你很穷，但是你来五台山文殊菩萨会接见你。物质上的财富不是想有就能有的，但想有好的品格，想做一个好人，却是我们自己可以决定的。
03
|
心心念念祈祷
|
|
乾隆皇帝有首诗，现在还挂在塔院寺转轮藏的门上，“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言，如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。” 如果来到五台山，你想看到释迦佛的舍利，想看到文殊菩萨头发，那你就没看到文殊菩萨，你也看不到佛陀。如果我们就住在相上求，有可能我们住在五台山十年、二十年，也见不到文殊菩萨。
所以要从佛法上面来见。如果一切你所见到的，眼耳鼻舌身意对色声香味触法，如果一切的这些法你都能知道它是假有、是幻有、是名字有、只是名言的有，诸法无自性，无自性空。你了达这个的时候，智慧眼就开了，你就可以见到文殊菩萨了。如果你没有智慧，就只能看到一个旅游圣地的山。
如果你不住色生心，不住石头生心，不住这一切表面的现象而生其心，你就能看到真实的文殊菩萨的圣山。所以学佛要开智慧，来朝圣地也是，从家里出发的时候，心心念念就要祈祷菩萨加持。你安住于正念，就跟佛菩萨在一起，不是说要到了五台山才是你朝圣的圣地，这一路，时时刻刻，每一个境界都是你朝圣的、安住的境界。
来到五台山，你真的把正念提起，恋慕文殊菩萨、忆念文殊菩萨，甚至有的人思念到痛哭流涕，三步一拜，头顶华严，你就真正会开智慧，灭自己无量生死重罪，获得无量福报，甚至亲见文殊菩萨。
04
|
苍蝇都不敢轻慢
|
到了五台山，要把众生都当成文殊菩萨，一花一草、一石一溪，都要当成文殊菩萨化现。文殊菩萨常住五台山，这里的山水草木都是近水楼台，得到文殊菩萨关照、放光和摄受的。一块石头都有可能文殊菩萨踩过，赶快手摸一摸、头顶一顶，沾一点石头光，跟文殊菩萨套个近乎。所以来五台山朝圣，你有这样虔诚的心，会得到文殊菩萨加持。
我们为了朝拜文殊菩萨，乃至一只苍蝇都不敢轻慢，因为看到苍蝇时，你不能看它苍蝇的相。苍蝇的相是它的业报，苍蝇的佛性是不增不减的，苍蝇的佛性跟我们的佛性，跟文殊菩萨的佛性都是一样的。所以当你看到苍蝇佛性的时候，你就看到文殊菩萨了，这就叫平等相。看佛相才是平等相，你如果只看苍蝇相，那叫差别相，是众生业报相。
05
|
开莲花一朵朵
|
|
五台山是一个凡夫都能踏足的圣地，“浮生踏得清凉地，寸土能消万劫灾”，踏到五台山的土都能消灾。所以到五台山不要等闲视之，对于心中向往的圣地，要赋予他人格化的内涵。来到五台山，把自己的心沉静下来，放下万缘，在无求无念当中，自然地，你的生命已经融入了五台山，你已经在文殊菩萨的怀抱里了。
古时候很多从印度来到五台山朝圣的，过去没有飞机也没火车，为了朝见文殊菩萨，那么远一步一步跋涉而来，是非常艰辛的。因为他们的虔诚心，每走一步都会业障消除，到了五台山就很容易进入超时空的状态，跟佛菩萨融为一。
所以朝圣，你不能以世间旅游的心，要有朝圣的心、消业障的心。圣地有圣地的殊胜，当我们身体来到这里，我们的恭敬心、追求真理的心来到这里的时候，时间、地点和因缘聚合，又成为我们生命当中另一种殊胜的生命。在朝圣的途中，我们对三宝生起了信心，皈依三宝，真是“开莲花一朵朵”。
06
|
人生是一场朝圣
|
为什么要朝圣？朝圣就是通过一种思维，认识找出我们每个人的佛性，朝圣的目的就是要找到那个不生不灭的。朝圣的行为虽然是生灭法，但朝圣的对境是永恒的，所以朝圣能够成为永恒，朝圣的功德会永远追随着我们。
只有对心中有圣的人，圣地才成为圣地。同样是一次五台山之行，每个人的收获却不一样。如果仅仅像旅游一样看山看水，没有人生方向，那意义不是很大，也得不到文殊菩萨的加持；如果你觉悟了，就会有觉悟者的收获，你会感觉到很喜悦，朝圣会变成我们生命的礼物，珍藏在记忆里。
人生也是如此，我们的人生可以是一场朝圣之旅，也可以是一场毫无目的的旅游。一个人要能活出一个朝圣者的味道，生命的意义就不一样了。如果我们内心真正有善根，我们依持三宝教法，忆念佛陀所宣播的真理的时候是朝圣，我们实践教法的时候也是朝圣。
在这场生命的朝圣中，祝愿您遇到自己的佛，觉悟自己的佛性！
往期精选：
降魔记
【高考祈福】高考窍诀：祈祷文殊菩萨，对孩子的学业、考试大有助益！
三年闭关，是为了什么？
五月初五「端午节」带给我们的思考
因果是什么？
悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记合集 全68集（视频&文字精美版）
量子纠缠：文殊菩萨为什么拿着宝剑？
天台千华雨 螺溪海潮音 ——天台山螺溪传教院重建开工五周年
好好说话，是一种修行
六一儿童节：孩子，我们该如何真正地爱护你
对年轻人的一些肺腑之言
送彩蛋！「慧」看电影之《地球脉动II》干货笔记：天地间真正的生存之道
莲花在佛教修行里的甚深寓意
死亡面前，并非人人平等
这样供水、这样观想是积累资粮最快的一种方法！
【母亲节特辑】四月初八恭逢释迦牟尼佛圣诞，我们一起来念恩发菩提心
汉传佛教早晚功课殊胜的功德利益
修行路上护法神的重要性
佛教护身符佩戴完全指南，真的很重要！（最强护身符大解密）
念珠，不离！
一个能有效帮助抑郁自杀倾向者的神奇咒语 & 解冤结仪轨
用最先进的设备&尖端的科技做视频弘扬佛法，即是殊胜的法供养
观音菩萨六字大明咒修法窍诀
别算命了，一起改命吧！
【清明专题】超度祖先，最最关键的方法是？
在寺院写超度牌位的重要性
令权威科学家敬仰，更多不可思议往生实例证明佛教修行真实不虚！
一个人能拥有多大福报，必然要有同等高贵的品格去承载
弟子求法应具备的资格
祖师的密义——参学的资格
一位僧人的表白——在师父身边做侍者的这些日子
当父亲病了的时候......（一位出家师父的真切感悟）
穿上那件义工服，三宝就已经在加持你了！
佛经里的女转男身是怎么回事？佛弟子为什么互称师兄
与古诗跨越千年的相遇——有德不孤
放下、放下，越急就越放不下
回向
○
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
初夏已至，草木茂盛，万象峥嵘，在这个生机勃勃、充满激情的季节，诸多佛子们背上行囊，奔着名山古刹，前去朝圣参拜。对于向往圣地的你，如何与佛菩萨的功德和愿力相应？如何在朝圣中觉悟自己的佛性？在此，我们为你准备了：
圣地打卡小贴士
01
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菩萨化现人间的净土
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五台山是佛陀金口授记的佛教圣地，《大方广佛华严经》里面就有说：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”文殊菩萨带一万个菩萨常住五台山，五台山是文殊菩萨化现人间的净土，从佛陀时代一直到今天，朝拜五台山，这是天下很多修行者的一种心愿。
文殊菩萨还有这样的大愿：住在我五台山的，只要好好修行，我都让你们解脱。佛经典里说文殊菩萨的清净身口意的任何一个功德，诸佛都赞叹不完。文殊菩萨是诸佛之母，是般若空性的现身，一切菩萨母。文殊菩萨代表法，代表般若空性，空性生出诸佛。所以经典里佛讲到：忆念十方诸佛，不如忆念文殊菩萨的名号功德大。
02
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准备好“红包”
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五台山是文殊菩萨愿力所化的，在我们人间接引众生。文殊菩萨是讲妙法的，文殊菩萨的智慧就是观一切都是微妙不可思议的。《五台山志》里记载，文殊菩萨很多时候示现残疾的、或者生病的，都现这种最弱势的来考验你的怜悯之心。因为一个人如果缺乏良知，是见不到菩萨的。
你想见圣人，准备好“红包”了吗？红包就是你善良的人格。想见文殊菩萨，拿钱是买不到的。你一旦成为一个好人，虽然你很穷，但是你来五台山文殊菩萨会接见你。物质上的财富不是想有就能有的，但想有好的品格，想做一个好人，却是我们自己可以决定的。
03
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心心念念祈祷
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乾隆皇帝有首诗，现在还挂在塔院寺转轮藏的门上，“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言，如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。” 如果来到五台山，你想看到释迦佛的舍利，想看到文殊菩萨头发，那你就没看到文殊菩萨，你也看不到佛陀。如果我们就住在相上求，有可能我们住在五台山十年、二十年，也见不到文殊菩萨。
所以要从佛法上面来见。如果一切你所见到的，眼耳鼻舌身意对色声香味触法，如果一切的这些法你都能知道它是假有、是幻有、是名字有、只是名言的有，诸法无自性，无自性空。你了达这个的时候，智慧眼就开了，你就可以见到文殊菩萨了。如果你没有智慧，就只能看到一个旅游圣地的山。
如果你不住色生心，不住石头生心，不住这一切表面的现象而生其心，你就能看到真实的文殊菩萨的圣山。所以学佛要开智慧，来朝圣地也是，从家里出发的时候，心心念念就要祈祷菩萨加持。你安住于正念，就跟佛菩萨在一起，不是说要到了五台山才是你朝圣的圣地，这一路，时时刻刻，每一个境界都是你朝圣的、安住的境界。
来到五台山，你真的把正念提起，恋慕文殊菩萨、忆念文殊菩萨，甚至有的人思念到痛哭流涕，三步一拜，头顶华严，你就真正会开智慧，灭自己无量生死重罪，获得无量福报，甚至亲见文殊菩萨。
04
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苍蝇都不敢轻慢
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到了五台山，要把众生都当成文殊菩萨，一花一草、一石一溪，都要当成文殊菩萨化现。文殊菩萨常住五台山，这里的山水草木都是近水楼台，得到文殊菩萨关照、放光和摄受的。一块石头都有可能文殊菩萨踩过，赶快手摸一摸、头顶一顶，沾一点石头光，跟文殊菩萨套个近乎。所以来五台山朝圣，你有这样虔诚的心，会得到文殊菩萨加持。
我们为了朝拜文殊菩萨，乃至一只苍蝇都不敢轻慢，因为看到苍蝇时，你不能看它苍蝇的相。苍蝇的相是它的业报，苍蝇的佛性是不增不减的，苍蝇的佛性跟我们的佛性，跟文殊菩萨的佛性都是一样的。所以当你看到苍蝇佛性的时候，你就看到文殊菩萨了，这就叫平等相。看佛相才是平等相，你如果只看苍蝇相，那叫差别相，是众生业报相。
05
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开莲花一朵朵
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五台山是一个凡夫都能踏足的圣地，“浮生踏得清凉地，寸土能消万劫灾”，踏到五台山的土都能消灾。所以到五台山不要等闲视之，对于心中向往的圣地，要赋予他人格化的内涵。来到五台山，把自己的心沉静下来，放下万缘，在无求无念当中，自然地，你的生命已经融入了五台山，你已经在文殊菩萨的怀抱里了。
古时候很多从印度来到五台山朝圣的，过去没有飞机也没火车，为了朝见文殊菩萨，那么远一步一步跋涉而来，是非常艰辛的。因为他们的虔诚心，每走一步都会业障消除，到了五台山就很容易进入超时空的状态，跟佛菩萨融为一。
所以朝圣，你不能以世间旅游的心，要有朝圣的心、消业障的心。圣地有圣地的殊胜，当我们身体来到这里，我们的恭敬心、追求真理的心来到这里的时候，时间、地点和因缘聚合，又成为我们生命当中另一种殊胜的生命。在朝圣的途中，我们对三宝生起了信心，皈依三宝，真是“开莲花一朵朵”。
06
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人生是一场朝圣
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为什么要朝圣？朝圣就是通过一种思维，认识找出我们每个人的佛性，朝圣的目的就是要找到那个不生不灭的。朝圣的行为虽然是生灭法，但朝圣的对境是永恒的，所以朝圣能够成为永恒，朝圣的功德会永远追随着我们。
只有对心中有圣的人，圣地才成为圣地。同样是一次五台山之行，每个人的收获却不一样。如果仅仅像旅游一样看山看水，没有人生方向，那意义不是很大，也得不到文殊菩萨的加持；如果你觉悟了，就会有觉悟者的收获，你会感觉到很喜悦，朝圣会变成我们生命的礼物，珍藏在记忆里。
人生也是如此，我们的人生可以是一场朝圣之旅，也可以是一场毫无目的的旅游。一个人要能活出一个朝圣者的味道，生命的意义就不一样了。如果我们内心真正有善根，我们依持三宝教法，忆念佛陀所宣播的真理的时候是朝圣，我们实践教法的时候也是朝圣。
在这场生命的朝圣中，祝愿您遇到自己的佛，觉悟自己的佛性！
往期精选：
降魔记
【高考祈福】高考窍诀：祈祷文殊菩萨，对孩子的学业、考试大有助益！
三年闭关，是为了什么？
五月初五「端午节」带给我们的思考
因果是什么？
悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记合集 全68集（视频&文字精美版）
量子纠缠：文殊菩萨为什么拿着宝剑？
天台千华雨 螺溪海潮音 ——天台山螺溪传教院重建开工五周年
好好说话，是一种修行
六一儿童节：孩子，我们该如何真正地爱护你
对年轻人的一些肺腑之言
送彩蛋！「慧」看电影之《地球脉动II》干货笔记：天地间真正的生存之道
莲花在佛教修行里的甚深寓意
死亡面前，并非人人平等
这样供水、这样观想是积累资粮最快的一种方法！
【母亲节特辑】四月初八恭逢释迦牟尼佛圣诞，我们一起来念恩发菩提心
汉传佛教早晚功课殊胜的功德利益
修行路上护法神的重要性
佛教护身符佩戴完全指南，真的很重要！（最强护身符大解密）
念珠，不离！
一个能有效帮助抑郁自杀倾向者的神奇咒语 & 解冤结仪轨
用最先进的设备&尖端的科技做视频弘扬佛法，即是殊胜的法供养
观音菩萨六字大明咒修法窍诀
别算命了，一起改命吧！
【清明专题】超度祖先，最最关键的方法是？
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一个人能拥有多大福报，必然要有同等高贵的品格去承载
弟子求法应具备的资格
祖师的密义——参学的资格
一位僧人的表白——在师父身边做侍者的这些日子
当父亲病了的时候......（一位出家师父的真切感悟）
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佛经里的女转男身是怎么回事？佛弟子为什么互称师兄
与古诗跨越千年的相遇——有德不孤
放下、放下，越急就越放不下
回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
初夏已至，草木茂盛，万象峥嵘，在这个生机勃勃、充满激情的季节，诸多佛子们背上行囊，奔着名山古刹，前去朝圣参拜。对于向往圣地的你，如何与佛菩萨的功德和愿力相应？如何在朝圣中觉悟自己的佛性？在此，我们为你准备了：
圣地打卡小贴士
01
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菩萨化现人间的净土
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五台山是佛陀金口授记的佛教圣地，《大方广佛华严经》里面就有说：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”文殊菩萨带一万个菩萨常住五台山，五台山是文殊菩萨化现人间的净土，从佛陀时代一直到今天，朝拜五台山，这是天下很多修行者的一种心愿。
文殊菩萨还有这样的大愿：住在我五台山的，只要好好修行，我都让你们解脱。佛经典里说文殊菩萨的清净身口意的任何一个功德，诸佛都赞叹不完。文殊菩萨是诸佛之母，是般若空性的现身，一切菩萨母。文殊菩萨代表法，代表般若空性，空性生出诸佛。所以经典里佛讲到：忆念十方诸佛，不如忆念文殊菩萨的名号功德大。
02
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准备好“红包”
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五台山是文殊菩萨愿力所化的，在我们人间接引众生。文殊菩萨是讲妙法的，文殊菩萨的智慧就是观一切都是微妙不可思议的。《五台山志》里记载，文殊菩萨很多时候示现残疾的、或者生病的，都现这种最弱势的来考验你的怜悯之心。因为一个人如果缺乏良知，是见不到菩萨的。
你想见圣人，准备好“红包”了吗？红包就是你善良的人格。想见文殊菩萨，拿钱是买不到的。你一旦成为一个好人，虽然你很穷，但是你来五台山文殊菩萨会接见你。物质上的财富不是想有就能有的，但想有好的品格，想做一个好人，却是我们自己可以决定的。
03
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心心念念祈祷
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乾隆皇帝有首诗，现在还挂在塔院寺转轮藏的门上，“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言，如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。” 如果来到五台山，你想看到释迦佛的舍利，想看到文殊菩萨头发，那你就没看到文殊菩萨，你也看不到佛陀。如果我们就住在相上求，有可能我们住在五台山十年、二十年，也见不到文殊菩萨。
所以要从佛法上面来见。如果一切你所见到的，眼耳鼻舌身意对色声香味触法，如果一切的这些法你都能知道它是假有、是幻有、是名字有、只是名言的有，诸法无自性，无自性空。你了达这个的时候，智慧眼就开了，你就可以见到文殊菩萨了。如果你没有智慧，就只能看到一个旅游圣地的山。
如果你不住色生心，不住石头生心，不住这一切表面的现象而生其心，你就能看到真实的文殊菩萨的圣山。所以学佛要开智慧，来朝圣地也是，从家里出发的时候，心心念念就要祈祷菩萨加持。你安住于正念，就跟佛菩萨在一起，不是说要到了五台山才是你朝圣的圣地，这一路，时时刻刻，每一个境界都是你朝圣的、安住的境界。
来到五台山，你真的把正念提起，恋慕文殊菩萨、忆念文殊菩萨，甚至有的人思念到痛哭流涕，三步一拜，头顶华严，你就真正会开智慧，灭自己无量生死重罪，获得无量福报，甚至亲见文殊菩萨。
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苍蝇都不敢轻慢
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到了五台山，要把众生都当成文殊菩萨，一花一草、一石一溪，都要当成文殊菩萨化现。文殊菩萨常住五台山，这里的山水草木都是近水楼台，得到文殊菩萨关照、放光和摄受的。一块石头都有可能文殊菩萨踩过，赶快手摸一摸、头顶一顶，沾一点石头光，跟文殊菩萨套个近乎。所以来五台山朝圣，你有这样虔诚的心，会得到文殊菩萨加持。
我们为了朝拜文殊菩萨，乃至一只苍蝇都不敢轻慢，因为看到苍蝇时，你不能看它苍蝇的相。苍蝇的相是它的业报，苍蝇的佛性是不增不减的，苍蝇的佛性跟我们的佛性，跟文殊菩萨的佛性都是一样的。所以当你看到苍蝇佛性的时候，你就看到文殊菩萨了，这就叫平等相。看佛相才是平等相，你如果只看苍蝇相，那叫差别相，是众生业报相。
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开莲花一朵朵
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五台山是一个凡夫都能踏足的圣地，“浮生踏得清凉地，寸土能消万劫灾”，踏到五台山的土都能消灾。所以到五台山不要等闲视之，对于心中向往的圣地，要赋予他人格化的内涵。来到五台山，把自己的心沉静下来，放下万缘，在无求无念当中，自然地，你的生命已经融入了五台山，你已经在文殊菩萨的怀抱里了。
古时候很多从印度来到五台山朝圣的，过去没有飞机也没火车，为了朝见文殊菩萨，那么远一步一步跋涉而来，是非常艰辛的。因为他们的虔诚心，每走一步都会业障消除，到了五台山就很容易进入超时空的状态，跟佛菩萨融为一。
所以朝圣，你不能以世间旅游的心，要有朝圣的心、消业障的心。圣地有圣地的殊胜，当我们身体来到这里，我们的恭敬心、追求真理的心来到这里的时候，时间、地点和因缘聚合，又成为我们生命当中另一种殊胜的生命。在朝圣的途中，我们对三宝生起了信心，皈依三宝，真是“开莲花一朵朵”。
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人生是一场朝圣
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为什么要朝圣？朝圣就是通过一种思维，认识找出我们每个人的佛性，朝圣的目的就是要找到那个不生不灭的。朝圣的行为虽然是生灭法，但朝圣的对境是永恒的，所以朝圣能够成为永恒，朝圣的功德会永远追随着我们。
只有对心中有圣的人，圣地才成为圣地。同样是一次五台山之行，每个人的收获却不一样。如果仅仅像旅游一样看山看水，没有人生方向，那意义不是很大，也得不到文殊菩萨的加持；如果你觉悟了，就会有觉悟者的收获，你会感觉到很喜悦，朝圣会变成我们生命的礼物，珍藏在记忆里。
人生也是如此，我们的人生可以是一场朝圣之旅，也可以是一场毫无目的的旅游。一个人要能活出一个朝圣者的味道，生命的意义就不一样了。如果我们内心真正有善根，我们依持三宝教法，忆念佛陀所宣播的真理的时候是朝圣，我们实践教法的时候也是朝圣。
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六一儿童节：孩子，我们该如何真正地爱护你
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莲花在佛教修行里的甚深寓意
死亡面前，并非人人平等
这样供水、这样观想是积累资粮最快的一种方法！
【母亲节特辑】四月初八恭逢释迦牟尼佛圣诞，我们一起来念恩发菩提心
汉传佛教早晚功课殊胜的功德利益
修行路上护法神的重要性
佛教护身符佩戴完全指南，真的很重要！（最强护身符大解密）
念珠，不离！
一个能有效帮助抑郁自杀倾向者的神奇咒语 & 解冤结仪轨
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弟子求法应具备的资格
祖师的密义——参学的资格
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佛经里的女转男身是怎么回事？佛弟子为什么互称师兄
与古诗跨越千年的相遇——有德不孤
放下、放下，越急就越放不下
回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
初夏已至，草木茂盛，万象峥嵘，在这个生机勃勃、充满激情的季节，诸多佛子们背上行囊，奔着名山古刹，前去朝圣参拜。对于向往圣地的你，如何与佛菩萨的功德和愿力相应？如何在朝圣中觉悟自己的佛性？在此，我们为你准备了：
圣地打卡小贴士
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菩萨化现人间的净土
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五台山是佛陀金口授记的佛教圣地，《大方广佛华严经》里面就有说：“东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”文殊菩萨带一万个菩萨常住五台山，五台山是文殊菩萨化现人间的净土，从佛陀时代一直到今天，朝拜五台山，这是天下很多修行者的一种心愿。
文殊菩萨还有这样的大愿：住在我五台山的，只要好好修行，我都让你们解脱。佛经典里说文殊菩萨的清净身口意的任何一个功德，诸佛都赞叹不完。文殊菩萨是诸佛之母，是般若空性的现身，一切菩萨母。文殊菩萨代表法，代表般若空性，空性生出诸佛。所以经典里佛讲到：忆念十方诸佛，不如忆念文殊菩萨的名号功德大。
02
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准备好“红包”
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五台山是文殊菩萨愿力所化的，在我们人间接引众生。文殊菩萨是讲妙法的，文殊菩萨的智慧就是观一切都是微妙不可思议的。《五台山志》里记载，文殊菩萨很多时候示现残疾的、或者生病的，都现这种最弱势的来考验你的怜悯之心。因为一个人如果缺乏良知，是见不到菩萨的。
你想见圣人，准备好“红包”了吗？红包就是你善良的人格。想见文殊菩萨，拿钱是买不到的。你一旦成为一个好人，虽然你很穷，但是你来五台山文殊菩萨会接见你。物质上的财富不是想有就能有的，但想有好的品格，想做一个好人，却是我们自己可以决定的。
03
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心心念念祈祷
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乾隆皇帝有首诗，现在还挂在塔院寺转轮藏的门上，“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言，如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。” 如果来到五台山，你想看到释迦佛的舍利，想看到文殊菩萨头发，那你就没看到文殊菩萨，你也看不到佛陀。如果我们就住在相上求，有可能我们住在五台山十年、二十年，也见不到文殊菩萨。
所以要从佛法上面来见。如果一切你所见到的，眼耳鼻舌身意对色声香味触法，如果一切的这些法你都能知道它是假有、是幻有、是名字有、只是名言的有，诸法无自性，无自性空。你了达这个的时候，智慧眼就开了，你就可以见到文殊菩萨了。如果你没有智慧，就只能看到一个旅游圣地的山。
如果你不住色生心，不住石头生心，不住这一切表面的现象而生其心，你就能看到真实的文殊菩萨的圣山。所以学佛要开智慧，来朝圣地也是，从家里出发的时候，心心念念就要祈祷菩萨加持。你安住于正念，就跟佛菩萨在一起，不是说要到了五台山才是你朝圣的圣地，这一路，时时刻刻，每一个境界都是你朝圣的、安住的境界。
来到五台山，你真的把正念提起，恋慕文殊菩萨、忆念文殊菩萨，甚至有的人思念到痛哭流涕，三步一拜，头顶华严，你就真正会开智慧，灭自己无量生死重罪，获得无量福报，甚至亲见文殊菩萨。
04
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苍蝇都不敢轻慢
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到了五台山，要把众生都当成文殊菩萨，一花一草、一石一溪，都要当成文殊菩萨化现。文殊菩萨常住五台山，这里的山水草木都是近水楼台，得到文殊菩萨关照、放光和摄受的。一块石头都有可能文殊菩萨踩过，赶快手摸一摸、头顶一顶，沾一点石头光，跟文殊菩萨套个近乎。所以来五台山朝圣，你有这样虔诚的心，会得到文殊菩萨加持。
我们为了朝拜文殊菩萨，乃至一只苍蝇都不敢轻慢，因为看到苍蝇时，你不能看它苍蝇的相。苍蝇的相是它的业报，苍蝇的佛性是不增不减的，苍蝇的佛性跟我们的佛性，跟文殊菩萨的佛性都是一样的。所以当你看到苍蝇佛性的时候，你就看到文殊菩萨了，这就叫平等相。看佛相才是平等相，你如果只看苍蝇相，那叫差别相，是众生业报相。
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开莲花一朵朵
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五台山是一个凡夫都能踏足的圣地，“浮生踏得清凉地，寸土能消万劫灾”，踏到五台山的土都能消灾。所以到五台山不要等闲视之，对于心中向往的圣地，要赋予他人格化的内涵。来到五台山，把自己的心沉静下来，放下万缘，在无求无念当中，自然地，你的生命已经融入了五台山，你已经在文殊菩萨的怀抱里了。
古时候很多从印度来到五台山朝圣的，过去没有飞机也没火车，为了朝见文殊菩萨，那么远一步一步跋涉而来，是非常艰辛的。因为他们的虔诚心，每走一步都会业障消除，到了五台山就很容易进入超时空的状态，跟佛菩萨融为一。
所以朝圣，你不能以世间旅游的心，要有朝圣的心、消业障的心。圣地有圣地的殊胜，当我们身体来到这里，我们的恭敬心、追求真理的心来到这里的时候，时间、地点和因缘聚合，又成为我们生命当中另一种殊胜的生命。在朝圣的途中，我们对三宝生起了信心，皈依三宝，真是“开莲花一朵朵”。
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人生是一场朝圣
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为什么要朝圣？朝圣就是通过一种思维，认识找出我们每个人的佛性，朝圣的目的就是要找到那个不生不灭的。朝圣的行为虽然是生灭法，但朝圣的对境是永恒的，所以朝圣能够成为永恒，朝圣的功德会永远追随着我们。
只有对心中有圣的人，圣地才成为圣地。同样是一次五台山之行，每个人的收获却不一样。如果仅仅像旅游一样看山看水，没有人生方向，那意义不是很大，也得不到文殊菩萨的加持；如果你觉悟了，就会有觉悟者的收获，你会感觉到很喜悦，朝圣会变成我们生命的礼物，珍藏在记忆里。
人生也是如此，我们的人生可以是一场朝圣之旅，也可以是一场毫无目的的旅游。一个人要能活出一个朝圣者的味道，生命的意义就不一样了。如果我们内心真正有善根，我们依持三宝教法，忆念佛陀所宣播的真理的时候是朝圣，我们实践教法的时候也是朝圣。
在这场生命的朝圣中，祝愿您遇到自己的佛，觉悟自己的佛性！
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
