我们因佛陀的力量感召而来

       所有这一切都证明佛是存在的，佛就在啊。如果我们通过这些现象，看到背后的本质，与诸相而见其非相。在诸相当中，看得到背后的真谛，则见如来啊，就看到佛了。
        佛是什么？我们《心经》里怎么说，不垢不净，不增不减，不生不灭。我们学佛了，我们体悟到这个真理之后，我们也是可以，不垢不净，不增不减，最后不生不灭。

       我们现在如果安住在相上，我是男的，我是女的，我是老的，我是少的，我姓什么叫什么，你就安住在这个表面的相上，那就这样一年一年过去了，从小就会到老，最后到死，就按照这个相，因为这个相是生灭的。我们能不能住在相来生心啊？能不能住相生心？我们读《金刚经》，读过没有，所以这个须菩提也说，不也，世尊。不可以住相生心，应无所住而生其心，如果我们住在相上，相是生灭的，那我们的生命就变得生灭了。 如果我们能够有看到现象的本质的智慧，那我们的佛性就放光了，那我们就安住在不生不灭的上面了。所以我师父悟公上人说，念南无阿弥陀佛，就是念不生不灭，一句南无阿弥陀佛，就是不生不灭法，就是无量光、无量寿。

       所以我们在座学佛的，念佛要有智慧地去念，就像念佛珠一样，你拿着念佛珠，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛， 一边这样念，然后一边心里面又念其他的，我们很多人一边阿弥陀佛念，念念忘记了。阿弥陀佛不念了，这个念佛啊，是什么意思要懂一点，不懂就要一心一意地念。大家在座的都识字，多少好啊。比如说大家看到师父怎么修的，师父也是要修才会有功德的，那你们修也是一样，有功德的。

       有一些国家，泰国啊、缅甸啊，他们家家户户，只要有男的，都会让他出家。一般性他们都会出家三次，第一次出家是报父母恩，第二次出家是求这一生的事业顺利，有福报，求福报，第三次出家很多就不还俗了，出家就是了生脱死。他们的国家连皇帝也不例外，如果男的没出过家的，社会上就不会认可你的。连做皇帝都要出家一下才能做皇帝。这个习惯很好。而且很多地方家家户户都有出家的，我家里自己有个出家人培养出来这多好。

       但是我能不能强迫叫你儿子出家，行不行？ 不能的，这要你儿子、你孙子他能够愿意出家，这是要你家修来的，你家要发心好好地修，然后才能修一个出家人到你家里来，他有出家的因缘。所以我们在座的，我们要自己默默地发愿，我好好修，修到我的家族里面，以后有佛菩萨来投胎，以后他自愿学佛，自愿想出家，那他要出家，好了嘛，我们祖祖辈辈都托他福了，对不对，连亲戚邻居都托他福了 。


                                           ---摘自2012.09.02传喜法师于黄岩蒙山施食法会开示