出家容易遇师难，不遇明师总是闲
2016-11-03 04:54:53 发布：妙奉
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作为我来说要讲法，还要做超度，这个道场才会这么清净。如果光讲法不超度，那个法师也受不了的，自己也会生病的，佛法又不是光是理论，光能讲，那识字的当老师的也会讲佛法了，还是要有超度，要超度就必须对佛法有很深入的了解和修证。佛法有两个步骤，一个是理论，一个是实践，理论不能离开实践。我们学佛的人要跟对人，跟对人很重要。过去的祖师就说：“出家容易遇师难”出家尚且遇师难，何况我们在家居士，你不拜好师父行吗。“出家容易遇师难，不遇明师总是闲”，这个很重要的，好在我们这个年代，还能遇到。
你看我的恩师悟公上人，他们是三几年就出家的，出家一辈子，文革的时候也不退转，他们是得道的高僧。我们有这样子的好师父之后，那你这个念佛，你看不到阿弥陀佛，你至少能看到师父，他也能代表阿弥陀佛，他是大彻大悟的，他懂得什么叫无量光无量寿，是不是。什么叫开悟？开悟就是懂得无量光无量寿，他念佛，心和口与阿弥陀佛是相应的。没开悟，就是不懂什么叫无量光无量寿，那与阿弥陀佛是不相应的。阿弥陀佛是无量光无量寿，但是，什么叫无量光无量寿呢？我们现在随处都是有量的，都是有限的，都是生灭的，阿弥陀佛是不生不灭的。
那我们天天都在生灭里，念头也生灭，身体也生灭，我们的行为什么都生灭，那你怎么跟不生不灭相应？嘴里虽然念着阿弥陀佛，不生不灭，但是我们实际上做不到。只有开悟的高僧才可以做到，他口里念着阿弥陀佛，不生不灭，心就跟不生不灭完全相应的。所以有这样子的师父，他活着的时候可以引导我们，他就是舍报了，他还是可以引导我们，因为他的心还在，他肉身虽然不在了，他的心是跟阿弥陀佛一样的，所以还是在引领着我们。你们来到这个道场，哪怕就观想师父的样子，念阿弥陀佛好了，马上这个加持力就很大的，见到师父的样子，就真正见到阿弥陀佛了。
---摘自2012.05.09传喜法师于慧日禅寺客堂开示
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