当三宝的形象，出现在梦里

虚云老和尚在兴建云门寺时，有一次寺院来了一批砖，过去那个砖很大，一块有将近四十斤重，本来预计常住的人要搬三天的。有的人搬两块，两块也八十斤了，但虚云老和尚一出手就是搬四块，结果上午干好了之后，大家就不允许老和尚干了，把老和尚的扁担、工具都收了起来。

下午要出坡的时候，老和尚找不到扁担了，就把大家集中起来，他说：“你们觉得我一百十几岁了，不让我做，但我们为三宝挑砖，这个果报是黄金砖的果报。修行的路上，成佛的资粮是你积你的，我修我的，你们不能阻碍我积累资粮的。”这一说大家也不好意思了，老和尚就继续拿着工具搬砖。结果预计三天干掉的活，一天就完成了。

老人家的这个开示在我们佛教界就一直留下来了。为三宝做事，看上去搬的是普通的砖头，实际上果报是金砖的果报。

三宝的功德不可思议。我们悟公上人也讲，“你白天看到出家人时，如果很恭敬，这种恭敬会深入到你的心灵深处，甚至梦寐之际出家人的形象也会现前。当你在梦里看到出家人时，相当于真正看到活阿罗汉的功德。”

但如果你醒的时候对出家人根本不在意，没有心灵感受的话，这个信号就刺激不到你的灵魂深处。所以“日有所思夜有所梦”，白天是要过脑子的呀。有的人看到了就像没看到一样，他的大脑抉择、领纳，只注意自己在意的东西。

所以我们要培养对三宝的恭敬，对出家人的恭敬，这样你的梦里才可能显现出家人的形象。

悟公上人墨宝：往生咒

我自己也有这样的体验，那时候念了很久的《往生咒》，梦里还是不会念。有一天出门，在路上看到一个小动物，被车轧死的，碾得扁扁的，我就生起了悲心，为它念了三遍《往生咒》。结果当天晚上梦里就会念《往生咒》了，念得特别顺。以悲心为它念，这个咒念起来才会有力量，才会印象深刻，才具有穿透力。

你能发起利益众生的心，实际上第一个被利益到的是你自己。你发起利益众生的心时，所有的众生都是你的陪练。你利益众生的心越真切、越广大，自己得的利益就越多，你的心灵的土壤里面渗入的大悲水就越会普遍滋润。

但如果只是虚虚地发一个，那在你的心灵土壤里就只是虚虚地洒了一层水，有可能连灰尘都没有被压住。

当你所发的利益众生的心越真切的时候，你的心灵的土壤就会被这种真切的愿力滋润。你的愿越广大，你心灵的广大的土壤，就会被这种大悲水广大地滋养。

所以才讲布施破悭贪，布施之时就是破悭贪之时。