为什么“踩踩五台土，七世不受苦”？

2014年我们一起在九华山学习《地藏经》的那七天是非常殊胜的。随着学习进度的推进，我们仿佛如脱胎换骨一般，正报依报每天都在增上。

在学习现场，前面两天一直大雾弥漫，九十九米的地藏菩萨像近在咫尺我们却看不见。然后越往后云雾越淡，学习超过一半的时候，地藏菩萨圣像在云层间就显露出来了，大家一进大门就可以隐约看到远处的圣像。到最后几天，则是阳光明媚、云开雾散，每个人都可以清晰地见到圣像。

所以，学佛有时候需要有一种沉浸式的体验。早期讲到恢复中国传统文化的时候，有专家学者提出这个观点，他说恢复传统文化实际上要靠文化人。那文化人靠什么？靠文化人的生活方式。这就解释了为什么恢复文化的进程往往很缓慢、很艰难，甚至在科技日新月异的现代社会，有一些古老的文化似乎是不可逆的，就是一灭永灭，像一个物种的灭绝一样。

当我听到这位学者这样讲的时候，我就想到了我们佛教寺院的重要性，寺院的规矩、家风的重要性。正因为我们佛弟子拥有寺院这个平台，我们一直过着传统丛林的生活方式，所以佛教文化才得以世世代代延续下来。这就是弘扬文化需要文化人，文化人需要文化人的生活方式啊。

我们现在来到了五台山，五台山是特别有“个性”、有“识别度”的。五台山这样一种大环境，对于大多数人来说并不熟悉。首先它的气温温差很大，这跟大家习惯的气候条件是不一样的。我们人的皮肤是很敏感的，对温度的感知是非常敏锐的。

其次，这里的湿度、海拔跟很多地方也不一样。我们这里海拔有一千四百多米，我们平时一般不会居住在海拔这么高的地方，慧日寺的海拔是五米左右，月明寺的海拔也就几十米。有的人来这里三天他都还晕晕乎乎的，因为人体的内循环、血压、心脏系统等都需要调节——人到了一个陌生的环境，首先从生理结构上就需要去适应。

来到了五台山，刚开始的三天、五天、一个礼拜，你或许有点不适应，但是住久了，你会很喜欢这里。不仅你喜欢，你的有缘众生都会喜欢。因为这里远离你的家乡、远离烦恼，在这里天天想的都是文殊菩萨。这是不得了的，一念文殊菩萨，消无量劫生死重罪啊。

不仅你自己忆念文殊菩萨，你的惯性还会影响你身心世界里的众生，慢慢地它们也会被改变。我们这个生命是非常奇特奥妙的，你以为你在这里，就只是你一个人在这里吗？你知道有多少如母众生都随着你在这儿。

所以，我们学佛了就会发现时间和空间是多么神奇，它们不再是有限的了。你以为你来到五台山，你占那一个床，就真的只有那一个床啊？那个空间，对你家老祖宗来说，简直比一百亩地还大啊。

你在五台山有了一席之地，那还了得了呀，这里的空间可不是普通的空间。我们在这里的每一天，不是用“天”可以概括的。一个人是不可以用时间来概括的，要看这个人在什么样的情境里，面对着怎样的信息量。我们每天在这里听经闻法、念佛忆佛，这已经完全超越时空了，这本身就是无量光无量寿。所以五台山的文化叫“一为无量，无量为一”。“一”就是宇宙，这个“无量”就是指宇宙。

我们学佛的人是开启智慧的人，一个人一旦开启智慧或者沾一点智慧的边了，就会拓展其时空的边际、受益无穷。所以“踩踩五台土，七世不受苦”，这讲的不是踩土，而碰到智慧气了。五台山是智慧山，沾过智慧山的光了，就可以保佑你七世不去堕落、受苦啊。

——三参法师