能感受观音菩萨的存在，就能感受到十方诸佛的存在

在汉传佛教丛林的晚课里，每天都要做蒙山施食。蒙山施食时，“开咽喉”，这实际上是在改变众生的福报。众生本来没有福报，不堪纳受，有吃的也和他没有关系。就好像这世上有那么多银行，但只有在里面有存款你才可以领取，不是可以去抢劫的。

众生的这种福报从哪里来？就是佛菩萨运同体之大悲的结果。本来众生跟佛哪里同体得了，佛陀成道已经十劫，我们还依然轮回在这个世间。佛说同体，那是因为佛证得了，证得了而不弃我们，愿意运同体之悲心，愿意施无缘之大慈，这是佛陀的高贵情怀。所以对我们而言，除了忏悔更要感恩。

但人的思维往往很狭隘，佛明明告诉你常住三宝，你还是想不到三宝是常住的。佛是真语者、实语者，不会骗你，说“大乘常住三宝”，三宝就是常住的。你在寺院违背常住，就等于违背诸佛菩萨、违背三宝；你如果安心修行，你就得常住加持，得十方诸佛的加持。这一点你能想得明白吗？

请问，此时此处佛陀的身体在不在？甚深的法性有没有？当然有。那我们的这个凡夫身、业报身、杂食身、烦恼身、生死轮回的身，能不能去证佛陀的法性身、光明身、甘露身、如如不动的清净身？当然可以。佛陀的法性身是周遍一切处的，不可能不存在，我们之所以不能证得，实在是我们自己的过失，我们就像盲龟一样看不见。

众生怎么解脱？对自己的罪业能认知，能忏悔。没有别人来束缚你，众生都是被自己的不善业所束缚。我们自己不认识自己，甚至有时候自我放弃，但是佛菩萨不放弃我们，来管我们，赐予我们福德、智慧。这种不舍众生、不忍众生苦的情怀，观音菩萨就是最好的代表。

像我们修持观音菩萨的法门时，要一直去感受观世音菩萨的存在。《观音菩萨普门品》里佛陀就说观音菩萨“侍多千亿佛，发大清净愿”，众生“闻名及见身，心念不空过”，就“能灭诸有苦”。所以，你只要能感受到观音菩萨的存在，你就感受到了十方一切诸佛的存在。所以修行，心要很细，细、细、细，直至无我，越无我你就越能感受到佛菩萨的存在。

悟公上人墨宝：梵文六字大明咒

观音菩萨的心咒，“唵嘛呢呗美吽”，就是三轮体空的，咒里面无人相、无我相、无众生相、无寿者相，能施与所施、接受与诸缘都是清净平等。我们就静静地，尽力持诵，然后安住于三轮无别的自性平等中。

在三轮体空的状态中，在观音菩萨的慈悲心怀中，我们发菩提心来做蒙山施食，把诸佛菩萨的福报、恩德、智慧带给更多的众生，这就叫“是名佛法”，做的人也解脱，受的人也解脱。我们能真修行，感召来的众生也会相应，也会回光返照，也能得清净、得忏悔；我们能究明心地，他们也会究明心地；我们是解脱分，他们就能得解脱的果。所以众生是我们修行的证明，我们是众生得脱的主要因缘。

如果这是一个无遮的甘露道场，这世间就多了一分光明。所以，迷惑的时候，全世界都是轮回的地方；觉悟了，对佛来说一切都是诸佛的光明。这是很奇妙的。

所以，每天，大家要给自己高兴的理由，一天结束，就能想着“今天又是清净有功德的一天呀”！这样，我们才不枉诸佛菩萨运同体大悲赐予福报，才不枉常住三宝时时处处的摄受提携。

—— 传喜法师

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我等与众生   皆共成佛道