这堆积木，有佛陪你一起拆

因为相信，每一天都有无量无边的众生可以解脱。这是娑婆世界，这是苦的世界啊。我们在这圣地回向的时候，就像打通娑婆和极乐的虫洞一样，众生只要不想苦了，进来就解脱。

要点

最大的错误就是我执。我执越重，痛苦越深。

刚学佛有三点特别重要：忏悔业障、积累福报、超度祖先。业障不消，福报不具，智慧不开。

那修行进步的标志是什么？

也是三点：增长了智慧，增长了慈悲，对众生增长了悲悯。如果再加第四个的话，就是自己越来越惭愧。那从更高的胜义谛的标准来说，这里所谓的惭愧的“我”也了不可得。内无我、外无众生，三轮体空。

黑洞

它的密度之高、引力之大，连光都不能够从里面逃出去。我们每一个人心中的无明就像黑洞一样，可以吞噬掉时光。

所以佛陀往劫只要明白一个道理，就想尽办法要刻在这个世界上。他想，我怎么样把这个智慧的东西留在人间，让人间知道呢？

无论是菩萨，还是声闻、缘觉，都是从佛口所生的。佛的智慧的音声震颤着这个虚空，震颤着我们的耳膜，触动我们的心灵，才能把我们从黑暗的世界里唤起来、拉出来。

无常‍‍

不要说死后没人记得，就是还活着，你已经不记得自己了。

生命的死亡，不在推进火化炉的那一刻。无常是分分秒秒的。回头看看，一个月前的事，你还记得吗？所以就有一种警策、一种怖畏，就知道生命更加需要觉悟。你不觉悟，不证入永恒，所有真实的身语意，都会被吸入无明的黑洞中。

人类的历史就是一个思想的轨迹。我们佛弟子，如果没有产生出永恒的思想火花来，那这一生又将像过去无数生一样，在冷漠的轮回大海里，一个泡沫就湮灭了。所以要活出一点永恒的思想火花来，以这些火花来拼就菩提道路。

积木

没有破，就没有立。虚伪如果不被撕破，真相就不会显现；现在如果不去突破，就不会知道娘生前的本来面目——你以前没有这身体的时候，是什么状态？

那破我执又很简单，哪里有固定的我执呢？

四祖最初遇到三祖时，他说：“师父，我求解脱。”三祖问他：“谁绑你了？”他说：“没人绑我啊。”“没人绑你就对了。”四祖恍然大悟。

所以我们的见惑、思惑，只要你破掉它，我们生命所依靠的这一堆假象、这堆因缘所砌垒起来的积木，你就能亲手把它拆掉、照见五蕴皆空了。

抄底

我们皈依三宝，三宝又叫“怙主”，有佛给你抄着底呢！皈依三宝，就有了皈依体。凡夫的业障体一拆掉，三皈依体就现前了。

当粗重的我执没有了之后，粗重的烦恼也没有了，这时候你依着佛法，这个法执还会帮着你的生命进一步进化。所以佛法有这么一个过程：成长、超脱、进一步成长、进一步超脱，一层一层超越境界。所以纵使到登地了，佛陀还是给我们加油，说“初地不知二地境界”。

福田

等到超越了、破过了，你还是你，但不同的是，是你在用它，而不是它在用你了，这就叫“转识成智”，你这肉体就变成了人天福田。谁供养你，跟你建立量子纠缠，谁就可以凭借你的智慧平台，把自己的生命提高一点。

凡人是这样，天人也是这样。所以我们佛弟子所修行的，既超越我们人道，也超越四生六道。我们追求的那个真相是有价值的，不仅在人间有价值，在天堂也是，天人供养了这样的修行者，他的福报都增加。

然后他方世界的佛菩萨都知你、见你，都赞叹你：在这个娑婆世界，竟然还有一个人会修行，还能在粗重的业报的能量场里，能怀疑它，能撕裂它，跟诸佛这么殊胜的金刚宝体，能皈依、能链接、能纠缠，产生新的三皈体、戒体、智慧体、解脱体、无漏体，这太稀有了呀！因为这种可能性太小太小，很少人能从五蕴的牢狱里破出来。这个破只能从里往外，以文殊菩萨的智慧利剑，除此之外毫无办法。

癞皮狗

我曾经看到一篇研究佛教的博士生论文，里面引经据典，介绍了一个佛教里的殊胜修法。文中说，有几种人能修这个法呢？他说，生病的人，欠债的人，倒霉的人，被人看不起、摒弃的人，这些人修这个法能得成就；有吃有喝、有名有利的人，春风得意的人，身体健康、左右逢源的人，修不了这个法的。

就好像无著菩萨扛着弥勒菩萨满大街问：我肩上扛的什么？没有一个看得到。只有一个老乞丐，她说，你怎么身上扛了一条癞皮狗啊？

这位老乞丐，她连立锥之地都没有，更没有什么尊严，有上顿没下顿。她没有任何傲慢，就这样的人，她看到弥勒菩萨了。但因为福报不够，她看到是一条癞皮狗。

那无著菩萨在山上修了十二年，他一开始也才看到一条癞皮狗而已。所以如果我们不能超越这个狭劣的生命、我们的业报，还自我感觉挺好，把自己业障的堡垒弄得特别坚固，天天就我、我、我，都是我执我见，那怎么领悟诸佛菩萨甚深的智慧呢？

寻找

我刚学佛的时候，为了求佛法，为了寻找善知识，常常跋山涉水，攀着悬崖峭壁，上不着天，下不着地。后来才明白，佛法不离自心。当静下心来，十方诸佛不离自心，一切法不离自心。佛法不在山洞里。

你心安了，福德因缘到了，法柄要交到你手里了，那无论在哪，法都会现前。但那要有一个为法忘躯的过程。不要说这茫茫天地间去寻找，就是找到了，就在那里，你都要耐心地风里雨里地等待。

最主要的还要有一个惭愧心。你得到佛法了，你怎么思维？怎么去修行？我们缺佛法吗？不缺的。哪一句佛法都够消化一辈子；哪一句佛法你得受用了，都一为无量、无量为一，一一出生、重重无尽。所以大家好好地身口意都安下来，有业障消业障，没福报增福报，智慧慢慢就自然开启。

忏，还

祖先保佑你，你也得积点德，给祖先“充充电”。那我们还有冤亲债主，平时要忏悔业障，要“赚”点功德“还债”，然后才诸佛菩萨加持。

不是说学佛了，佛菩萨就不讲因果了，就把因果世界给搅乱了。所以一定要带着我们忏悔业障，积累福报，该忏悔的忏悔，该偿还的偿还。就是释迦牟尼佛再来一趟，也不可能直接把我们背出去，也一定是带着我们一步一步好好修行。如果佛陀把你背出去了，那佛就不讲道理了，冤亲债主就会跟佛控告：你干扰我们的因果干嘛，我都等了他好多辈子了。

所以诸佛菩萨来到人间，一定是通过讲经说法开导人心，让我们好好地身口意清净，然后去忏悔业障、积累福报、增长智慧。

闻法

无僧说法鬼神愁，有僧说法龙天喜。我们在这里听经闻法，当下就是佛法现前，我们就是非常好的佛弟子。否则哪怕皈依了，拿了一个皈依本子，如果不听法，天天烧香，严格来说也只能算香客。你听法了，入心了，你的生命就不一样了。

恒长

我们的祖先，他的心也在某一天才能开。心不是那么简单的，不是说一次就能够到位的。就是历代祖先、历生父母，就是我们的生身父母、嫡亲子孙，你想看他开心窍，那不容易的。师徒之间也是，开心窍很不容易的。

但你只要去做，总有希望，不做就没希望。每天就这样，你也不嫌烦，我也不怕累，那慢慢地都会有进步。

做一件好事，虽然难行能行，但你突破了自我的狭隘，突破了自私，成就了自己生命的成长，这本身远远地超过了表面的价值。

距离

你看他是后来的，别人已经准备很久了。身虽未至，心向往之，这个功德有时候比我们在这里还要大。

所以在道场里的人要有警惕心，不要以为我靠近师父，我就很好了。你的功德，真的比隔着千里万里的人还要大吗？那是心灵决定的、虔诚决定的。

所以在现场就更加要谨慎。物理空间已经小了，那能不能再缩短精神空间、心灵空间呢？

翻山

像《西游记》里，唐僧过九九八十一难，他必须得过。你说可怜他，翻个跟头背到西天算了。背到西天解决的是物理空间的距离，他没有翻越业障和精神空间的高山。这不是别人背着他用神通可以解决的。我们心性的障碍必须自己去面对，一个一个把它克服。