重寻祖先文化之根

我们国家提出坚持“四个自信”，即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”，它的本质是追寻我们中华民族的道统文化之根、精神文明之根。老一代革命者、新中国的缔造者，都是中国传统文化哺育出来的，他们身上带着圣贤之气，是能够甘愿为国家民族抛头颅洒热血的。

所以，我们如果忘失了传统文化的根，就忘失了红色的根，只有圣贤文明才可以把个体生命融入到以天下为己任的这种大承担中。

中国梦不是现在才有的，而是从新中国建立之始就有了这种梦想。国庆是新中国的，这个新的中国是什么样的中国？又是在怎样一个历史构架下成立的？

我们总说现在是千年未遇的世界大变局，现在的科技空前发达，我们悠久的文明在机器面前显得非常地弱小，所以才有人说：“一个国家最强大的标志是文化软实力。”在科技、在物质面前，恰恰是这个看不见、听不到的、无法描摹的文化和精神在长养着、滋润着我们每个人的心灵世界，教我们生而为人，要有作为人的情操与抱负。

我们现在要回归、振兴传统文化，首先要理解祖先的文明是什么，要去探索祖先的文明之流。这个在屈原的《天问》中上下求索的大道是无形无相的，得到它，国家民族就昌盛；失去它，国家民族就衰落，甚至灭亡。它不依于人口众多，不依于科技发达。不是一个人手里有很先进的科技，他就是一个文明的人。人的文明、国家的文明是由生命内在的智慧高度、文明高度、道德高度决定的。

矗立在北京天安门广场中心的人民英雄纪念碑上写着三句话。第一句：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！” 第二句：“三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”： 第三句：“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

我们由此可以知道，中华民族的上下求索，能够根续孔孟之道、儒释道的精髓，为这个国家、为这个民族延续文化道统的人民英雄是这么多啊！所以我们要向这些古往今来的侠义英烈、忠臣良将致敬。

在这个国庆节，我们要有一种深层的思考——为什么要有英雄主义？为什么要有视死如归的情怀？如果没有仁，没有义，没有天地浩然之气，没有死而不亡谓之寿的生命更高级的存在，没有天地的视角，没有祖宗的视角，没有炎黄子孙的视角，这个国家、民族将何去何从？

所以，我们作为修行人，身披法服，身心就要符合于这身圣贤的衣服，表里是统一的，以此来唤醒每一个平凡生命里永恒的佛性。人终有一死，这个业报身就是短暂的存在，所以我们要真实地发起菩提心，把菩萨的心愿从平凡的生命中剥丝抽茧显发出来。

当我们的生命升华到一定的高度，这个色身就能承载高贵的灵魂了。受菩萨戒就是把我们的人性唤醒，是菩萨否？是菩萨。是菩萨了，才堪做菩萨。什么叫菩萨？菩萨全称“菩提萨埵”，菩提是指智慧，翻译成中文叫“觉有情”。就是自己已经觉悟了，具足了清净的智慧，同时对于不觉的众生充满了大悲情怀，这样的人就叫菩萨。

我师父经常用《法华经》里的偈子来给众生做证明，“以何法得何法”，你皈依三宝，三皈五戒就是无漏法，以无漏得无漏，以解脱得解脱，你皈依三宝就是解脱法。

佛法犹如点金石，转凡成圣，化烦恼为菩提。所以，依着解脱法就得解脱，如是因如是果。有了三皈体，有了佛教的世界观，有了追求离苦得乐的大目标之后，虽然我们还衣食住行，但是衣食住行皆与实相不相违背，全部变成解脱道。