感受文殊菩萨老爸爸的体温

“明月几时有？”这是苏轼流传千年、家喻户晓的一句诗词。从自然现象来说，明月常常有，但是在我们的心灵世界要学到，要觉悟到这个心灵之光，那太稀有、太珍贵了，不是所有人都有心灵的光芒的。如果有了心灵的光芒，就不怕“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”了。只要内心有一道光，我们就足以超越外在的风云变幻，纵使遇到风雨闪电，只要我们有自己的住处，有自己的归宿，就可以不为它所动。

我们能够皈依三宝，然后让我们的生命得以圆满，就会像天上的明月一样，月明天心，华枝春满。四生六道一切众生都能在三皈依中找到依怙，登上慈航。三皈依是我们这个世界的一道光明，是这世间明月的清凉，是我们每一个人心灵的家园。

我们皈依三宝学佛了，有了智慧，有了志向，人就有了心中的高山。人有了情怀，有了丰富的情感，有了不忍众生苦，与天下苍生同命运的责任感，他胸中就有了长河，有了流水。这样的人生再跌宕起伏，不管是清澈的高山溪流，还是苍茫的大江、大河，抑或是平阔、浩渺的大海，都是其生命的庄严。

我们拥有了这样的美德，才能够见圣贤。但如果圣贤不来，我们怎么开智慧，怎么知道戒和定呢？这似乎是一个悖论，是一个难解的结。所以在我们原始的心田，在我们洪荒的生命里，诸佛菩萨不请自来。

我们的生命有时候是很枯槁的，我们的神经系统很多时候是非常麻木、迟钝的。我们通过这么多年在这里建寺院，每天祈祷，才让自己的心灵稍微有了一点敏感度，好像能感受到文殊菩萨老爸爸的体温了，好像感受到祂作为一个生命在等待我们。所以往往感受到的那一刻，是会不知不觉泪流满面的。

我有一个徒弟，他经常听经闻法的时候会流泪。有一次在家里，他妈妈在做饭，他忽然忆念师父、想佛菩萨了。于是他就到客厅里去弹钢琴，一边弹，一边哭。他妈妈心想这孩子怎么开始弹钢琴了，于是就放下手中的活，到客厅去看他。到了客厅，他妈妈看到孩子泪流满面在那里弹钢琴。妈妈问他为什么流泪？他说：“想师父了，想菩萨了。”于是妈妈就陪他一起哭。然后这孩子说了一句非常经典的话，他说：“妈妈，我流的泪不是咸的，我的泪是甜的。”

所以世间的眼泪不一定是伤心才会流的，也不一定是高兴才会流的。有时候是感受到我们祈祷的佛菩萨，祂的真实存在了，这时是会流泪的，或者是自己的虔诚也会感动自己，让自己流泪。当这种感动，这种祈祷，这种修行，这种内心的虔诚像从初一到十五的月亮一样，从点点的、碎片化的，然后一点一点光明成片的时候，实际上这也扫描出了无处不在的佛菩萨，祂们的身形也成片了。

诸佛菩萨大智、大愿、大悲、大行，尽管众生的心灵常常是麻木的，但是佛菩萨不放弃任何一个众生，把解脱的希望播撒在这娑婆世界里。就像我师父一样，他呱呱坠地来到人间，然后蹒跚学步，也和我们一样经历童年、少年、中年、老年，但是他小小年纪就懂得悲悯苍生，就知道追随圣贤。

他曾经因为信仰被鄙视、被仇视，但他依然不改初心、默默坚持，他也曾含辛茹苦地承担佛教得以复兴的种种艰辛，他更曾忍辱负重地忍耐文化复兴当中的种种辛酸。

像师父这样的人类文明的传承者才是我们这世间的那一轮明月啊。他们学佛了，就代表这世界学佛了；他们成长了，就代表这世界成长了；他们坚定了，就代表这世界、我们中华民族的文化变得坚定了；他们不放弃，就代表中华文明的那盏灯没有断掉，代表这一线光明得以不断延续。

所以今天的中秋佳节，我们忆故人，忆圣贤，忆我们人类的文明之光。我们如果把这个中秋过得有深度，那我们心灵的大海中就会升起那一轮明月，如果我们过得肤浅，我们就只会惦记今天的月饼很好吃。

人间有佳节，我们人间的菩萨们就会汇聚而来，默默地、把精湛的这些记忆，生命里淬炼出来的这份虔诚，此时此刻向十方诸佛来献上供养。这是多么可爱的人啊！当我们每个人都有一颗虔诚的心，都在无我奉献的时候，我仿佛就看到了佛菩萨的生命，这是最幸福、最感动的啊。

——三参法师