修行当中非常重要的部分

我多少次地想，如果哪一天呼吸停止了，神识被种种业力困住的时候，你会求谁呢？你求自己戒定慧的力量，其中慧的力量最大，但是当你思维空性的时候，空性是不生不灭、不垢不净的，所以胡来胡现、汉来汉现，业障来也业障现，不会客气的。

你有业力，空性也照样现前。你能在这个业力里保持着空性的定力，这种智慧再有定，再不被它扰动；甚至受它的果报，你也能安住在空性的定力里，那是很厉害的。就好像大板子往屁股上打，每一板打下去，虽然很疼，但是你还安住在空里面，“无我的，无我的”，疼也是空性的。你能安住着也了不得呀，业障消除也快，所受的苦也少。

但是纵使临命终时，你有这个智慧，实际上还是需要福德的力量的，这个福德的力量暖洋洋的，会托着你的神识上升。

如果祈祷佛菩萨，但是活着的时候也不是个善良的人，虔诚的信仰也没有多少积累，也没有空性的智慧，那这个时候就很难相应。

离我们最近的佛菩萨实际上还是师父，那一刻如果能想到师父，以空性的定，加上对师父的祈祷，解脱是一点问题都没有的，而且也不用经历任何的苦。

因为他跟你最有缘，所以他老人家会把诸佛菩萨一切的功德展现在那一刻，解脱是一点都没有问题的，而且你会非常安心的。

所以，这么多年来，我还是天天跟大家分享师父。我是一个出家人，我在修行，但这所有的一切，很重要的核心就是“师父”，不管是醒的时候忆念，禅定之后去相应，还是梦寐里面去感应，都是我们修行当中非常重要的部分。

佛菩萨清净的智慧，离一切相的。文殊菩萨智慧的加持力、威德力，也能让我们众生体验到无我相、无人相、无众生相。而祈祷师父是能够通于诸佛的最快的方法，连小乘的经典《法句经》里面都讲，“近善知识，出生死中，是为第一”。大乘更是处处都这么讲。

如果我们死的时候最有利的是什么？最有利的、最快、最稳妥的方法，还是对善知识的祈祷。

—— 传喜法师

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愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道