做仁人君子，有好处吗？
一个人要做仁人君子，
有什么好处 吗？
在这娑婆世界，
逆水行舟有什么好处？
做中流砥柱有什么好处？
在大道和真理面前，
是不能仅谈好处的。
为什么要信仰真理、坚持大道？
我们对佛教的信仰，并不是因为祂给我们带来多少好处，我们才虔诚无悔地坚持的。
孔夫子当年为坚守大道，拒绝了卫灵公请教军事作战之事，并和随行弟子于第二天离开卫国。结果到了陈国后，粮食用尽，身处饥寒交迫之境。
对夫子最有信心的学生子路问道：“先生，我们自从离开鲁国之后，奔波于宋卫诸国，受尽冷眼，多次遇险。今又被困于陈蔡之间，忍饥挨饿，命悬一线。难道说仁德的君子也有走投无路的时候吗？”夫子只跟他说了一句话，叫“君子固穷，小人穷斯滥矣。”即君子能够时刻安贫乐道，不失节操。
【原文】
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
——《论语·卫灵公》
一个人要做仁人君子，有什么好处吗？在这娑婆世界，逆水行舟有什么好处？做中流砥柱有什么好处？在大道和真理面前，是不能仅谈好处的。
我们有信仰，我们是佛弟子，我们依教修行，不是说要求佛给我们什么好处我们才这样做的。明白道理了之后，我们要在黑暗之处点亮灯盏，我们要忏悔自己的业障，还要替所有众生忏悔业障，我们修改命运，我们也替一切如母有情修改命运。
黄庭坚所书《发愿文》
为什么黄庭坚能列入中国二十四孝？看了他的受戒发愿文，我们就知道了。在发愿文中他说：
愿从今日尽未来世，不复淫欲；
愿从今日尽未来世，不复饮酒；
愿从今日尽未来世，不复食肉。
这已经很了不得了，但更伟大的在下一句，他接着发愿：
设复淫欲，当堕地狱，
住火坑中，经无量劫；
一切众生，为淫乱故，
应受苦报，我皆代受。
设复饮酒，当堕地狱，
饮洋铜汁，经无量劫；
一切众生，为酒颠倒，
应受苦报，我皆代受。
设复食肉，当堕地狱，
吞热铁丸，经无量劫；
一切众生，为杀生故，
应受苦报，我皆代受。
这不是利益的交易，这是一种无怨无悔的承担啊！拥有这种精神的人，他们高举着真理的旗帜，为国家、为民族延续着文脉。这才是中华文明传承至今，无论经历任何历史巨浪都没有被淘汰，始终屹立于世界文明前沿的真正原因啊！
以出世的智慧，做入世之事业
在现在复兴中国优秀传统文化的时代背景下，首先，我们要知道中国传统文化是什么，要认识到该复兴什么。我们要想学习圣贤，首先要知道谁是圣贤。所以，佛弟子要在这个方面多多努力，要为这个时代去解释、去诠释圣贤文化、真理之学。
我们佛弟子皈依三宝之后要忏悔业障、培植福报、开发智慧，要生起对娑婆生死轮回的出离心，发求生西方极乐世界的菩提愿，也要代一切有缘者皈依三宝、同生净土。然后以此出世间的种种功德，回作清净入世间的事业。
有直达彼岸的智慧、心愿，才有入此世间、做入世功德的福德资粮。所以，中华文化是先建立彼岸的智慧，叫“形而上学”。先要学会从生命的大海里，像“鲲”一样，从本质上转变自己，扶摇直上化为“鹏”。能出离这个生物圈了，然后才能够生“鲲鹏之志”，才能入世。否则，出世的智慧不足，连入世的资格都没有的，那样入世就是贪嗔痴的无明状态。
所以，中华文化的复兴实际上就是打通出世之道。形而上学的学明白了，人人觉醒了，人人都是佛菩萨了，人人就能回过头来做好人，就能修身、齐家、治国、平天下。能做到这样的关键前提在哪里呢？叫“大学之道，在明明德。”明明德了，才能亲民，才能止于至善。“明德”是什么？就是智慧、佛性。恢复了佛性，才能完美人性，才能自利利他。自利利他之道越来越圆满，才能止于至善之道，就这么简单啊。
——三参法师
