学佛是为了离苦得乐

2023-10-20 21:30:00 发布: 人气:19
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| Chapter One 

佛光普照

SUMEMER


社会上说:“女本柔弱,为母则刚。”为什么我们的父母会造那么多恶业?就是因为他对子孙的爱,虽然这种爱是狭隘的、愚痴的,但也是无私的。所以,地狱里那些受苦难的众生都是过去慈爱我们的父母。我们现在做人了,学到佛法了,佛光才能普照到地狱去救度他们。什么是普世的?只有佛法才有这个穿透力,佛光才是普世的。


我师父赞叹佛光——“冥冥大夜中,三宝为灯烛”,在众生昏暗的精神世界里,三宝的光、佛光就如明灯一般,它可以到达连太阳光都照不到的幽暗的铁围山。


那靠什么呢?佛光是具有生命性的,要靠我们这些叫“香火”的每个人的心去发射。我们这些家族的“香火”学佛了、念佛了,佛光就可以通过我的血缘的链接照到我的祖先。我们每个人都是佛光的发射台,折射到地狱、饿鬼、畜生道里我们的这些父母。


为什么我们来学佛有这么大障碍?因为你后面拖了很多负能量,你的解脱代表着所有跟你有缘的众生都能解脱。所以,我们不要认为业力看不见就不存在。我们肉眼看得见的都是小的,这世界的大多数都是看不见的。天堂看不到,地狱也看不到,但是地狱、天堂都是有的。



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 | Chapter Two

心净天下净


我们的分别心有时候是很神奇的。佛力是不增不减的,但我们的分别心是会制造出一种力量的,我们是人,就会制造人道的力量。古人就说,“天下本无事,庸人自扰之。”我刚出家的时候,师父就给我上了这一堂课,他说:“你出家了,到寺庙里,千万不要东看西看,东打听西打听,烦恼从中生。”


寺院清净不清净,这是我们要保护自己的,要护住自己的眼根、耳根,不要扰乱自己的心。如果你跑到这里攀缘,到处东打听西打听,清净的寺院都被你弄得不清净了。所以,到底清净还是不清净?这要看人的。修行好的人,看三千大千世界都是那么清净,心清净,则天下清净。正如《大乘本生心地观经》里讲,“心净天下净,心安众生安。”


所以,佛陀说:“对有信心的人,我独现在他前,别人不知不见。”佛陀专门为他说法,他是看得见的,但是站他边上的人都看不见。这个孙中山先生给我们作过证明,他登普陀山的时候,看到观音菩萨给他显灵。秘书把这个经过记载下来,孙中山签名——孙文,到现在这篇文章还保存在普陀山的展览馆。


《游普陀志奇》全文如下:


“余因察看象山、舟山军港,顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文及浙江民政厅秘书陈君去病,所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀山,骄阳已斜,相率登岸,逢北京法源寺沙门道阶,引至普济寺小住。由住持了馀唤笋将出行,一路灵岩怪石,疏林平沙,若络绎迓送于道者。纡回升降者久之,已登临佛顶山天灯台。凭高放览,独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺,才一遥瞩,奇观现矣!则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼,仙葩组锦,宝幡舞风,而奇僧数十,窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛,备举之捷,转行转近,益了然。见其中有一大圆轮,盘旋极速,莫识其成以何质,运以何力。方感想间,忽杳然无迹,则已过其处矣。既入慧济寺,亟询之同游者,均无所睹,遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想,竟不知是何灵境。然当环眺乎佛顶台时,俯仰间,大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白,烟螺数点,觉生平所经,无似此清胜者。耳吻潮音,心涵海印,身境澄然如影,亦既形化而意消焉乎?此神明之所以内通。已下佛顶山,经法雨寺,钟鼓镗鞯声中急向梵音洞而驰。暮色沉沉,乃归至普济寺晚餐。了馀、道阶精宣佛理,与之谈,令人悠然意远矣。民国五年八月二十五日孙文志。”


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Chapter Three/

离苦得乐

经典里这么讲,社会上也有这些经历,同样的,在寺院的每个人学佛的感受也会不一样。但是,我们不要忘掉佛法的根本目的是为了究竟离苦得乐。当我们尝到法味的时候,也不要忘掉世间千千万万人还在苦海中。正如弘一法师告诫我们修行人的那样,“莫忘世间苦人多。”

 

唐朝有一个禅门公案也是这样的,徒弟没开悟,心里起了烦恼,想出去,就跟师父说:“师父,我想出去参学。”师父跟他说:“你爸爸妈妈都还在深草里呢!”

 

这句话讲得非常委婉,但越想越恐怖。父母指望着我们修道可以救他们,我们竟然还在生烦恼,远离道,还想出去溜达!

 

佛陀最后示现了人间最圆满的三十二相八十种好而成道,但并不代表祂生生世世都是这样的,祂在因地里难行能行、难忍能忍,所以佛法才能久劫存在于天地宇宙间。我们佛弟子不要忘掉这个主题,要常常铭记:学佛是为了离苦、得乐,我们要更多地去思维这个“苦”。



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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!


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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行




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