什么是信仰？
01.信仰，是超越逻辑的
“南无大智文殊师利菩萨摩诃萨”，“南无清凉山金色界所有诸佛菩萨贤圣僧”，这是我们每天都要称念的。忆念这些会强化提醒我们自己“我在哪里？”“我在五台山！”
能够时刻有这种清楚的认知，这是不容易的呀！我们在座学佛时间长的人，甚至出家很久的人，有时候这个身份的认定你自己都弄不清楚，你的这个边界你自己都不是很清晰的。如果问你“你在五台山吗？”你会毫不犹豫地回答“我在五台山。”但你相信五台山的主人是文殊菩萨吗？你相信你住在文殊菩萨家里吗？很多时候这个概念是很模糊的。所以，这需要每天去强化。就是每天强化、每天思维你还不一定能想明白呢，因为这是超越我们逻辑的。
就是这些超越我们逻辑的、超越我们认知的，我们对那个世界的坚信才叫信仰。
如果是逻辑可以推理的，如果是我们的认知可以了解的，是知识范围内的，那就不需要信仰。知识不能成为信仰，超越知识以外的才构成信仰。就像虽然我们目前无法亲见极乐世界，但我们深信极乐世界的存在，这才叫信仰。你说我无法求证啊，正因为无法感知、无法求证所以才需要信仰。要是求证了它，就不需要你信仰了，信仰本身就是超越我们想象的。
02. 能够信仰大道，这是不容易的
能不能信仰，这恰恰反映了一个人具不具有这种高贵的思维。很多人是不具有这种跨跃式的超越自我的思维的。
所以老子才会在《道德经》里说：
“上士闻道，
勤而行之；
中士闻道，
若存若亡；
下士闻道，
大笑之。”
一个具有高贵思维的人，听闻了大道之理，会用整个生命去实践它，而一个没有这种思维的人听到大道，大道就是他嘲笑的对象。我们曾经都嘲笑过的。记得我小时候我妈妈以孝道给老祖先烧纸或者做羹饭供养老祖先时，我就嘲笑过她迷信。所以，能够信仰大道，这是不容易的。
我们都喜欢拜佛、恭敬佛、顶礼佛，但如果在人间遇到一个信仰大道的人，一个价值观念和我们一样的人，我们也要像见到佛一样地去尊敬他。像我们来到了五台山，我们拥有这样共同殊胜的缘分，这是难遭难遇的。在这个时代，我们能听闻佛法，能产生信心，然后来自我清理，把自己重新排列，这是多么伟大的一种自我改造啊。
03. 为什么要皈依三宝？
我们修行时，比如说我们念佛、参禅，求开智慧时，有时候会有这样一种状态，叫“无处下口”。唐朝时候的寒山大士对此有一句非常形象的比喻，叫“蚊子叮铁牛”。也有法师比喻说：“水里的鱼，是无法想象天上翱翔的老鹰的思想境界的。”他还借用了爱因斯坦的一句话:“你无法在制造问题的同一思维层次上解决这个问题。”
听了这句话，我一下就想到我们为什么要皈依三宝。我们皈依三宝，是因为我们要依靠三宝的价值观、三宝的思路、三宝的这个体系去寻求解脱。三宝是制造解脱的，只有皈依这个体系才能解脱啊。
否则，仅靠我们自己怎么解脱？束缚就是我们造的，我们的所有一切输出都是制造轮回的。《地藏经》里说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”
所以，如果我们不改变，不皈依三宝，不以三宝的智慧为自己的智慧，是无法解除轮回模式的。
对于这个问题，我们佛弟子就很清楚了。一句阿弥陀佛念着，我们是很清楚的。我们的生命归属是什么？每天要怎么过？我们都是清楚明了的。而那些没有改变频道、没有掌握解脱方法的人，困在轮回里面是很苦的。所以我们大家皈依三宝了，要好好学佛，要自利利他。
——三参法师
长按二维码
关注佛教慧日
微信公众平台
