离佛的实相越来越近

所以，戒的内涵很丰富，我们持戒的时候，也能够显现出定和慧。戒有本位，小乘戒是小乘戒的本位，大乘戒有大乘戒的本位。作为寺院常住来说，我们是住持三宝，那理体三宝的偏重点就是大乘的菩提心戒了。

乘着这个戒，我们会离佛的实相越来越近。大家学戒的时候要非常调柔地、谦卑地、惭愧地学，不要因为佛陀的这些教法而增长我们的有理嗔，这点一定要注意。

这样我们才能走得远，这一辈子作为出家人，我们才能不断增上，任何法回归到这里，才能变成我们的滋养，让我们在菩提道上越走越远。

充满烦恼的人，无论学什么马上就会让其变成烦恼，并且烦恼会不断炽盛，会变成不善的因缘。众生是可以教育的，过失是可以遮止的，否则佛陀就不会显现了，也不会创立佛教了，佛法更不会传播到今天。

法无定法，我们有可能是业障深重的凡夫，但是只要我们很乖巧地、如理如法地去学，我们的福德就会不断增上，诸漏就会被遮止，功德就会慢慢地积累起来。 

我第一次见师父时，就感觉到他老人家的修行炉火纯青，之后我跟着他的十几年也证明了这点。他是大法师，能做得戒和尚，能做教授阿阇黎，能做羯磨阿阇黎，能做开堂大师父，还能做尊证阿阇梨。师父三藏具足，但是他并不会把这些当作知识教授给我们这些晚辈，他就静静地、自然而然地流露，但如来教法一点也不欠缺。

我师父一生受持《法华经》，他老人家有着法华的圆教境界。圆教的境界缺什么吗？不缺的，一切都是那么完美。他把佛陀的圆满教法和盘托出，毫无遗漏地都给我们了，这是最殊胜的。

学戒不是目标，而是工具，生定发慧才是我们的目的。发了慧，慧又回过头来护戒，戒体因此能被回护得更完美，也会不断增上。

受了戒，我们的戒体会慢慢地越来越清净，戒德会越来越丰满，戒品会越来越高，这都是会相互增上的。